第二节马克思主义自然观的发展(表格).docVIP

第二节 马克思主义自然观的发展 系统自然观 人工自然观 生态自然观 是关于自然界的存在及其演化的观点，是对自然界系统的存在方式和演化规律的概括和总结。 是关于人类改造自然界的总的观点；是对人工自然界的存在、创造与发展规律及其与天然自然界的关系进行的概括和总结。A 是关于人与生态系统辩证关系的总的观点；是对人类和自然界关系进行的概括和总结。 观点 和 特征 自然界是简单性和 复杂性、构成性和生成性、确定性和随机性、线性与非线性的辩证统一的物质系统，它以进化和退化交替的形式演化着；（A.核心思想） 系统是由若干要素 通过非线性相互作用构成的整体，既与其所在的环境发生联系，又与其他系统发生关联，具有开放性、动态性、整体性和层次性等特点(B)； 系统的演化是不可 逆的，分叉和突现是其演化的基本方式，开放、远离平衡态、非线性作用和涨落等构成其演化的自组织机制，进化是系统以对称性破缺为路径和基础的有序化过程(C)； 时间具有不可逆 性，时间和物质系统相互关联； 自然界经历着“混 沌-有序”不断交替的过程，是无限循环和发展的。 特征：提出了系统的存在和演化思想；强调了自然界的复杂性与简单性、生成性与构成性、确定性和随机性、线性与非线性的辩证统一。 人工自然界是人类通 过采取、加工等技术创造出来的相对独立的自然界，它本身具有目的性、物质性、实践性、价值性和中介性等特征； 人工自然界来源于天 然自然界，既有自然属性又有社会属性； 人工自然界在总体上 经历了从简单到复杂、由低级到高级的演化历程，它的发展既遵循天然自然界的规律，又遵循其自身的特殊规律； 正确认识技术的经济 价值和生态价值，通过研究、开发和应用生物技术和生态技术、采用生态科学和系统科学的方法、创建资源和环境友好型社会和生态型的人工自然界。 特征：注重强调实践的作用和意义，主张人工自然界和天然自然界的和谐统一。 生态系统是人类及其他 生命体、非生命体及其所在环境构成的整体，它是自组织的开放系统，具有整体性、动态性、自适应性、自组织性和协调性等特征； 人类通过遵守可持续性、 共同性和公平性等原则，通过实施节能减排和发展低碳经济，构建和谐社会和建设生态文明，实现人类社会与生态系统的协调发展； 人与生态系统的协调发 展仍然应以人类为主体，包括改造自然的内容，注重保护生态环境和防灾减灾； 生态系统是天然自然界 和人工自然界的统一，是人类文明发展的目标。 特征：它强调了科学技术与自然及社会之间的全面、协调、可持续发展，强调了人类社会和其他生命体和非生命体的和谐统一。 思想 渊源 西方： 古希腊的赫拉克利特、德谟克利特等， 近代的莱布尼茨、狄德罗、康德、黑格尔 马克思恩格斯都主张自然界是一个系统，系统是自然界物质的存在方式，自然界是永恒循环和发展的。 古代中国：阴阳五行学说—整体、运动变化。 西方：古希腊柏拉图、亚里士多德等论述了“人工客体”的概念和改造自然界的内容；近代培根和斯宾诺莎等提出了“人为事物”等概念和创造自然界的观点；康德和黑格尔提出了“人为自然立法”和“自然向人生成”的思想，论述了改造自然过程中的目的和手段之间的辩证关系；马克思恩格斯提出了“人化自然”等概念，论述了以实践改造自然界的观点。 中国：古代中国创立了蕴含改造自然界思想的“五行说”，提出“人胜天”“制天命而用之”等改造自然界的思想；20世纪60年代，又提出了“人工自然”和“社会自然”等概念。 古希腊：亚里士多德认为人和其他有机体共存于自然界系统中； 古代中国：提出了“天人合一“的自然观思想； 马克思恩格斯主张人是自然界的一部分；环境创造人，人也创造环境；人要和自然界和谐一致；改革不合理的社会制度是促进人与自然界协调发展的重要途径；共产主义是自然主义和人道主义的统一； 科学 基础 相对论和量子力学 分子生物学 系统科学理论(D)： 系统论、信息论、控制论（老三论） 协同论、突变论、耗散结构论（新三论） 超循环理论 混沌理论 科学基础：近现代自 然科学，尤其是系统科学、生态科学等，为正确认识和处理天然自然界与人工自然界的辩证关系，减少创造人工自然界的负面后果奠定了思想基础。 技术基础：人类在改 造自然界的过程中创造的采取技术、加工技术、控制技术、运输技术、通讯技术和医疗技术等技术以及当代高技术和新技术。 生态科学：20世纪中叶发展起来的，研究人在生态系统中的位置并以此体现人与自然关系。 认为：人处于食物链金字塔的顶端，人是生态系统的调控者和协同者；人和生物共同遵守“物物相关“”相生相克“”协调稳定“等生态规律。主张：以整体、循环、平衡和多样性的生态理念，研究生态系统的存在和演化，研究人和生态系统之间的辩证关系。 意义 丰富和发展了马克 思主义自然观中的物质观、运动观和时空观。 实