高中历史必修3第1单元复习.doc

第一单元 中国传统文化主流思想的演变 【知识结构概览】 【综合问题剖析】 1．辩证地认识汉朝、宋朝出现的新儒学体系 （1）西汉的董仲舒根据当时社会的需要，吸收诸家理论，改造儒家思想，形成具有时代特色的新儒学体系。 为适应加强中央集权的需要，他提出了“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张；为适应加强君权的需要，他提出了“君权神授”思想和“天人合一”、“天人感应”学说；为稳定正常的统治秩序，他提出了新的为人处世标准，推崇“三纲五常”，提倡孝道。 尽管上述主张是为了适应汉武帝时期的专制主义中央集权统治的需要，有着大量的封建的、唯心的成分，但是，我们也应该看到：他所阐述的“大一统”，是中国此后历史发展的主流；他倡导的“天人合一”和“天人感应”学说，要求统治者爱护百姓，要求人类与自然和谐共处，有利于社会的长治久安和可持续发展；他所推崇的“三纲五常”中的“五常”，注重仁义礼智信，是中华传统美德的重要组成部分，尤其是“信”等，在建设社会主义市场经济的今天尤为迫切之需要。 （2）以北宋的程颢、程颐和南宋的朱熹为代表，吸收道教、佛教的理论，改造儒家思想，形成了新儒学体系，即理学。 作为理学的集大成者朱熹，提出了“理之源在于天理”的主张，认为先有理后有气；在此基础上，他提出了新的道德观，即天理就是三纲五常，“存天理，灭人欲”；提出了新的认识论，即“格物格致”，要“博学之，审问之，慎思之，明辨之”；提出了新人生观，即“修身、齐家、治国、平天下”。 尽管上述主张是为专制统治服务的，但是，我们也应该看到它作为长期居于统治地位的官方哲学的积极一面：它注重人的气节和道德的修养，凸显人性的庄严；它讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命。这些也都成为中华民族性格特征新的有机的组成部分，仍是我们今天的社会所不可或缺的。 2．明清之际早期民主启蒙思想的多角度解析 （1）17世纪，处于明清之际的中国，出现了一批具有批判精神的早期启蒙思想家。与此同时，在欧洲也诞生了一大批启蒙思想家。中国的民主思想抨击君主专制，但远没有形成完整的理论体系。而欧洲的启蒙运动则资本主义社会设计出一套完整的政治方案，并指导了当时的政治实践活动。 导致上述现象的原因是多方面的：中国资本主义萌芽受到封建制度的严重阻碍，而欧洲资本主义手工工场发展迅速；中国重农抑商、闭关锁国、资产阶级力量尚未形成，而欧洲正经历着早期资产阶级革命潮流，重商主义政策也被各国政府大力推行，资产阶级力量不断壮大；中国科举制度空前窒息科学文化发展，而欧洲资产阶级文化勃兴，自然科学突飞猛进，人们的思想得到极大解放。 （2）相对于自身历史发展而言，明末清初产生的早期民主启蒙思想，是历史的进步和必然：首先，商品经济的发展，资本主义萌芽出现和发展，江南一带的市民工商业者已有相当强的经济实力；其次，明清王朝更替，社会的大变动导致新思想脱颖而出；再次，自理学诞生以来，空谈性理的学风盛行，在晚明社会危机逐渐深重之时，士大夫中出现了一批反对空谈性理、主张经世致用的先进分子；最后，明末由西方传教士还带来了比中国传统科技更为先进的西方文艺复兴时期的自然科技成就。中国的一些开明的士大夫，如徐光启等，以开放的态度接纳它。 对明清之际思想界变化的正确理解，有助于正确理解19世纪中国思想界的变化，内中不乏传承关系，如龚自珍、林则徐等人的危机意识、经世致用的实学精神、对西方先进技术的开放态度等，只有放在历史发展的长河中才可能厘清。 【高考真题链接】 1．（2010年北京卷）有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是 A．荀子、董仲舒　 B．荀子、孟子　 C．商鞅、孟子　 D．韩非子、董仲舒 2．（2010年上海卷）春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是 A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家 3．（2010年浙江卷）儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是 A．不以人助天 B．制天命而用之 C．天地不仁，以万物为刍狗 D．天行有常，不为尧存，不为桀亡 4．（2010年浙江卷）中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是 A．格物致知 B．发明本心 C．知