高二历史必修三第1单元习题(二).doc

高二历史必修三第一单元习题（二） 121. 儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是 A.“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。” w.w.w.k.s.5.u.c.o.mB.“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” C.“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” D.“我之出而仕也，为天下，非为君也。” 122. 以民为本的思想自古有之。体现这一思想的有 ①“政在得民” ②“民贵君轻” ③“存百姓” ④“为政之要，惟在得人” A.①②③ B.①② C.②③④ D.①②③④ 123. 下列符合宋代哲学思想发展的特点，不包括 A.儒家发展到理学阶段 B.朱熹是理学发展的集大成者 C.认为“气”是第一性，“理”是第二性 D.提出“存天理，灭人欲” 124. 关于理学的演变，不正确的是 A.理学和心学是明清两代占统治地位的官方哲学 B.明朝初期程朱理学盛行 C.明朝中期王阳明创立主观唯心主义理论即心学 D.朱熹把心与理视为两种事物，使理学走到极端 125. 王夫之在分析历史进程时说：“天下之势，一离一合，一治一乱而已。”对他的观点评价不准确的是 A.他犯了历史发展循环论的错误 B.他只看到了历史运动的迂回性，没看到历史发展的进步性 C.他没有从本质上认识中国古代史 D.他的观点是对中国古代历史发展所做的客观总结 126. 《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指 A.李贽 B.黄宗羲 C.顾炎武 D.王夫之 127. 下列有关理学的叙述，不正确的是 A.以儒家思想为基础 B.朱熹是理学发展的集大成者 C.认为人欲是一切罪恶的根源 D.是五代、辽、宋、夏、金元时期哲学的主流 128. 清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是 A.孔子 B.程颢 C.朱熹 D.王阳明 131. 南宋朱熹是理学集大成者，发展了儒家思想，形成了新儒学。对朱熹新儒学的表述，不正确的是 A.发展客观唯心主义体系，“理”是万物本原 B.提出“存天理，灭人欲”，维护等级秩序 C.以儒学思想为基础，吸收佛教和道教的思想 D.接受“心外无理”、“致良和”，演变为心学 132.中国古代儒家思想的内涵不断丰富、发展，下列说法不正确的是 A.汉朝时，儒家思想吸收了法家的“大一统”思想 B.董仲舒和朱熹对儒家思想的发展都作出了贡献 C.宋朝时，新儒学中已经吸收了佛教等外来文化的成分 D.明末清初，儒家思想的正统地位被取代 135.孔子是国际公认的人类历史上最伟大的思想家之一，他的“仁爱”、“天人合一”等思想影响了古今中外。儒家思想在今天东亚、东南亚一些国家仍被广泛推崇，下列儒家思想的观点对当今社会的发展最具有借鉴意义的是 A.“以德治民” B.“以法为本”来治国 C.“天人感应” D.“存天理，灭人欲” 136. 现在我们提倡“以德治国”，春秋时期，孔子就是提出过“以德治民”的主张。这说明 A.不管时代怎样发展，我们所遵循的道德准则是一致的 B.对以儒家思想为核心的传统文化必须批判地加以继承 C.对传统文化必须绝对地予以肯定或者否定 D.“德治”将要取代“法治” 137. 汉武帝时，两座宫殿先后失火。董仲舒著文说，灾异是天意的表达，应诛杀不法诸侯和不法大臣。武帝召集大臣讨论，很多重臣愤怒地建议处死董仲舒，但武帝却赦免了他。这个故事说明 A.董仲舒借题发挥，汉武帝宽宏大量 B.汉武帝内心不反对君主借天意行事 C.董仲舒言者无罪，诸大臣量刑不当 D.汉武帝相信天意，不反对灾异天意说 138. 有关春秋战国时期“百家争鸣”的描述，正确的是① 形成中国的传统文化体系② 奠定中国奴隶主经济基础③ 中国历史上第一次思想解放运动④ 该时期生产力发展的必然结果 A.①②③④ B.①②③ 　 C.①③④ 　D.②③④ 139. 最能体现“文化治国兴百代之业”的是 A.秦始皇焚书坑儒 B.汉武帝独尊儒术 C.唐太宗虚心纳谏 D.成太祖大兴文字狱 140. 明太祖曾经想把孟子的牌位搬出孔庙。根据你的判断，下列《孟子》一书最可能招致明太祖不满的一句是 A.“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。” B.“长君之恶，其罪小；逢君之恶，其罪大。” C.“非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退……。” D.“王何必日利?亦有仁义而已矣。” 141. 西方人讲上帝，中国古人讲“理”学，两者