1、课程导言.pptx

文献选读与论文写作（一）： 课程导言;With two questions……;你所读过的印象最深的一本书是……？ 为什么它让你印象深刻？;在这个世界上有两个国家的人最爱读书，一个是以色列，另一个是匈牙利。 以色列人均每年读书64本。当孩子稍稍懂事时，几乎每一个母亲都会严肃地告诉他：书里藏着的是智慧，这要比钱或钻石贵重得多，而智慧是任何人都抢不走的。犹太人是世界上唯一一个没有文盲的民族，就连犹太人的乞丐也是离不开书的。在“安息日”，所有商业和娱乐活动，商店、饭店、娱乐等场所都得关门停业，公共汽车要停运，就连航空公司的班机都要停飞，但全国所有的书店都可以开门营业。;环境恶劣，国土大部分是沙漠，而以色列却把自己的国土变成了绿洲，生产的粮食不但自己吃不完，还源源不断地出口到其他国家。建国虽短，但诺贝尔奖获得者就有8个。;它的国土??积和人口都不足中国的百分之一，但却拥有近两万家图书馆，平均每500人就有一座图书馆，而我国平均45.9万人才拥有一所图书馆。诺贝尔奖得主就有14位，涉及物理、化学、医学、经济、文学、和平等众多领域，若按人口比例计算，匈牙利是当之无愧的“诺奖大国”。;文科： 语言是否是工具? 科学是否只是在确认事实? 评述笛卡尔在1645年与伊丽莎白公主通信中的一段论述。 经济社会科: 我们欠国家什么？ 我们是否在弄不懂的时候才需要去解读？ 评述中世纪意大利哲学家安瑟伦在《论上帝的预知、预见、恩典同自由意志的和谐》一段论述. 理科： 工作是否能够使人自我发现？ 人们能否凭道德行事非而不受政治倾向影响？ 评述法国哲学家亨利·柏格森在《思维与虚无》中的一段论述。;或者尝试回答往年的题目（节选）： 2012——是否所有信仰都与理性相悖？ 2011——平等是否影响自由？ 2010——为了未来，是否应该忘记过去 2009——期盼得到不可能的事情是否荒谬 2008——政治是科学还是艺术;笛卡尔、帕斯卡、卢梭、伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗、蒙田、……、萨特（波伏娃）、加缪、德里达、布迪厄、迪尔凯姆、福柯、列斐伏尔、梅洛-庞蒂、雷蒙·阿隆………;中国人年均读书0.7本，与韩国的人均7本，日本的40本，俄罗斯的55本相比，中国人的阅读量少得可怜。 日本管理大师大前研一的著作《低智商社会》中说：在中国旅行时发现，城市遍街都是按摩店，而书店却寥寥无几，中国人均每天读书不足15分钟，人均阅读量只有日本的几十分之一，中国是典型的低智商国家，未来毫无希望成为发达国家！;引用：先前的知识作为新的出发点而被加以利用——既不只是对经典著作做单纯评注，也不是运用权威性来为当代思想确立地位 对话：证明自己的思想与前辈的思想之间的亲合——死者与生者之间的对话。;反思：有时会遇到经典著作中的讨论，所质疑的观点正是自己准备证明是正确的观点，由此带来的反思使人清醒。 提供典范：有助于确认一个好的问题——一个对理论有着重要意义的问题——时形成鉴赏和判断标准，以及了解什么是这一问题适宜的理论解决方法。 “在我看来，如果有人想要在数学上取得成就，他就应该研究大师之作，而非平庸之作”（艾贝尔，1957）;经典著作完全值得定期重新阅读： 不同时期读有不同感受：17岁时读和70岁时读非常不同 知识、问题和注意中心的变化使我们在从前读过的书中找到新思想，会使某些在早期阅读中未引起注意的思想线索凸显出来。 如果书读第二遍时所告诉我们的仍然是同样的东西，我们或者是智力驽钝，或者是该经典著作比人们原来认为的学术深度要低，或者是这两种不幸的情况兼而有之（墨顿,2006:57）。;对经典著作的学习和再学习还有不少其他功能： 读到对自己思想赏心悦目的和更有说服力的表达而产生的直接快感； 因自己强健的头脑独立证明了这些思想而得到的满足； 培养对著作的高水平鉴赏力； 在现代知识背景下通过对旧的著作的阅读发展新思想的效应。;第一种就是对著名前辈学者提出的差不多所有陈述都持有一种非批判的崇敬； “无论是谁读书，如果不开动自己的脑筋抽取事物本身的真正意义，他们就没有得到真正的思想，而只是得到一些欺人的谬论和幻想”（哈维，1884）。 “囿于前人的才智只会削弱自身才智的形成和发展：人们也许满足于他们之前那些人的知识而很少有他们自己的知识”（Merton，1976）。 ;第二种就是由不懂得这真理（理论）的人来重复地表达乃至笨拙地模仿这一真理（理论） 经典著作既可能是可悲而无用的，也可能是精彩有益的，这取决于研究的形式。 在继承发展伟大的理论遗产的积极活动与仅仅是诠释和平庸化的消极活动之间存在巨大的差别。;读书的目的不是要懂得人类思维的历史，而是要跳入人类思维状况的长河。 研习前人曾经说过的话，目的并不是要单纯地读懂他们的论点论据，而是要利用他们的论点论据。;文献选读与论文写作 课程说明;2学分，共计40学时。