河北省邢台一中2013-2014学年高一上学期第一次月考语文试题(含详细答案)河北省邢台一中2013-2014学年高一上学期第一次月考语文试题(含详细答案).pdfVIP

邢台一中 2013—2014 学年上学期第一次月考 高一年级语文试题 试卷说明： 1．本试卷分第 I 卷（阅读）和第Ⅱ卷（表达）两部分。共 150 分，考试时间 150 分钟。 2．选择题填在答题卡上，主观题写在答题卷对应题号位置，写在试题上一律零分。 第Ⅰ卷 阅读题（68 分） 一.现代文阅读 阅读下面的文字，完成 1-3 题。（每小题 3 分，共 9 分） 孔子一生以维护、恢复“周礼”为己任，他的各项政治主张都是从这一总目标出发而提 出 的 。明“ 夷 狄 ”、“诸夏”之别，就是其中之一。孔子这方面的言论虽不多，却牵涉到“民 族意识自觉”的大问题，对后世的影响也极为深远。 “周礼”成为周王朝建立领主制封建国家政治???构的组织原则之后，其作为周族的典章、 制度、仪节、习俗的总称的意义不仅依然存在，而且被扩大、推广到整个华夏族的势力范围。 在当时，用不用“周礼”，已成为区分“夷狄”与“诸夏”的主要标志。如楚是南方大国， 文化发展程度并不低于周族的姬姓各国，只因为不用“周礼”，而被“诸夏”视为“蛮夷”。 齐桓公建立霸业时，还专门以“包茅不贡”为借口对楚进行讨伐。可见，“周礼”在区分“夷 狄”与“诸夏”时的重要意义。由于当时在“夷狄”与“诸夏”之间还存在着严重的民族斗 争，这种区分就有着十分重要的现实意义。从西周到春秋末，尽管华夏族在黄河中下游地区 已居主导地位，但并未从根本上改变华夏诸国与少数民族杂处的局面，如“王畿”附近就有 伊雒之戎、陆浑之戎。诸侯大国卫国在卫懿公时，和邢国一起被狄人“残破”。救卫存邢、 南伐荆楚、北伐山戎，是管仲辅佐齐桓公所建立的重要霸业。所以，尽管孔子对管仲僭越违 礼颇为不满，但对其“相桓公，九合诸侯，一匡天下”十分称许，说：“微管仲，吾其被发 左衽矣。”孔子觉察到当时民族斗争的严重性，从维护周礼到自觉维护“诸夏”的团结统一， 充分肯定管仲这方面的功绩，这说明孔子自觉地把维护民族利益作为第一位的大义，把管仲 的贡献提到了“如其仁”的高度。比起“民族大义”来，管仲在其他方面的不足，在孔子看 来，都是可以原谅的。这可以说是最早的体现了某种朦胧状态的民族意识的自觉，这种民族 意识的自觉的继承和发扬，就成为一种民族的向心力和凝聚力。中华民族的文化传统几千年 来绵延不绝，是世界文明发展史上的奇迹，它的出现应当说与孔子所开始的民族意识的自觉 有着一定的思想渊源关系。 关于区别“诸夏”与“夷狄”，孔子还有一段议论，即“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”。 意思是说，“夷狄”虽“有君”，却不行“周礼”，君臣上下的名分有等于无；而“诸夏” 哪怕无君，但君臣的等级秩序照样存在。可见孔子以明“夷狄”“诸夏”之别表现出来的朦 胧的“民族意识”的自觉不是孤立的，而是和他的君臣等级观念纠缠在一起的，因此决不能 给以过高的、违反历史真实的估计。 孔子的明“夷狄”、“诸夏”之别的政治主张，到秦汉以后逐渐以“明华夷之辨”的命 题为历代儒家所继承和发扬。积极方面，每当民族危亡之际，总有一批民族英雄以此为思想 武器和精神支柱，挺身而出，伸张民族大义。消极方面，也总有人以此为借口，对内欺压少 数民族，变成大汉族主义；对外则以天朝大国自居，流于狭隘的民族主义。 1. 下列对“明‘夷狄’、‘诸夏’之别”的表述，不正确的一项是 A. 明“夷狄”、“诸夏”之别是孔子的政治主张之一，是在维护、恢复“周礼”这一总目 标的基础上提出来的。 B. 明“夷狄”、“诸夏”之别的主要标志是周礼，它当时适用于周族内部的同时已被扩大、 推广到整个华夏族。 C. 明“夷狄”、“诸夏”之别表现出的强烈的“民族意识”的自觉是和君臣等级观念纠缠 在一起的，并不孤立存在。 D. 明“夷狄”、“诸夏”之别的政治主张在秦汉后以“明华夷之辨”的命题被继承和发扬， 其历史作用具有二重性。 2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A. 作为周族的典章、制度、仪节、习俗总称的“周礼”，是周王朝建立领主制封建国家政 治机构的组织原则。 B. 华夏诸国与少数民族杂处的局面使得“夷狄”、“诸夏”的矛盾一直存在并愈演愈烈， 最终导致民