《論语》.pptVIP

孔子（公元前551年──公元前479年）,名丘,字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜)人，春秋时期的伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。先世为宋国贵族，父叔梁紇（he）是鲁国著名的武士，以勇气闻于诸侯。孔子3岁丧父，16岁丧母，家境贫寒，但他勤奋好学，获“礼乐射御书数”等多方面的知识和技能，30岁左右开始收徒讲学，开创中国教育史上私人办学的先河。51岁起,他先后担任中都宰、鲁国的司空、大司寇(掌管刑罚的最高长官 )等职。55岁那年辞去官职，开始周游列国，推行自己的政治主张（不少弟子亦随行），到过卫、晋、陈、蔡、楚等国，风尘仆仆，历时十四年，在饱尝人世冷暖后又回到鲁国，“不知老之将至”，与弟子坐而论道。孔子一生培养出大批优秀人才，同时系统整理了古代遗留文献，后世儒家的重要经典《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》都经过他的整理，成为“其前数千年文化的继承者”，和“其后数千年文化的开创者”，是影响极其深远的世界级文化名人。; 大成至圣文宣王墓;;孔庙 祭祀孔子的地方; 1989年发行的纪念孔子诞辰2540年邮票——杏坛讲学; 1989年发行的纪念孔子诞辰2540年邮票——周游列国; ; ;论语选讲;论仁; “仁”是孔子思想的核心。 许慎《说文》：“ 仁，亲也。 从人，从二 ”。从字的形体构造看，是“人”旁两画，意味着“仁”是在人与人的关系中体现出来的，基本含义是“爱”。一次,孔子的弟子樊迟问什么是仁，孔子的回答是“爱人”，另有“泛爱众而亲仁”等说法，“爱”是贯穿《论语》的思想，体现了一种博爱的人文精神。; 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?”。颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”; ◆《论语》中曾104次直接提到“仁”（杨伯峻《论语词典》），在不同的场合，对不同的人，孔子对“仁”的解释也有所不同。涉及政治、伦理、学问、修身、人生观、价值观、行为准则等方面的问题，故一般认为，孔子的“仁”实际上是包罗万象的思想体系，是全德之称。蔡元???说；孔子的“仁”是“统摄道德、完成人格之名。” 以上两则是有关“仁”的最重要的论述，下面再选数则，做一介绍。 ;总第3则; 子贡说：“假如有一个人，能给人民很多好处，（在他们有困难的时候）又能接济他们，怎么样？可以算是仁人吗？”孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了，尧、舜尚且难于做到哩！仁人是这样的人：要想自己站得住，就要帮助人家也一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家过得好。凡事都能推己及人，可以说是实行仁的方法了。”; ◆子贡所言“博施于民而能济众”，有爱心，有行动，济困扶危，故得到孔子的高度赞扬，认为是一种尧、舜也不一定能做到的崇高境界。 “何事于仁”——对于仁来说，这是一种怎样的境界啊！激赏之情，溢于言表。; 子张问仁于孔子。子曰：“能行五者于天下为仁矣”。 “请问之”。曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足于使人。 （《阳货》）; 子张问孔子怎样做才算仁。孔子说：“能在天下实行五种品德，便是仁了”。（子张问）“是哪五种品德呢？”孔子说：“就是恭敬、宽厚、守信、勤敏、惠爱。对人恭敬就不会受到侮辱，待人宽厚就能得到众人的拥护，做人守信就能得到他人的信任，做事勤敏，就能获得成功，待人慈惠,（人家就乐于效力），就容易使唤他们。”; ◆恭、宽、信、敏、惠是一个人应具备的五种品德。 具备了这五德，就能得到别人的尊重、拥护、信任，使事业有成。; 子曰：“富与貴是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所惡也，不以其道得之，[注]不去也。君子去仁，惡乎成名？君子无終食之間违仁，造次必于是，顛沛必於是。” （《里仁》）; ◆这一则，选自论语第四章“里仁”。这一章的开头说：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”这里的“里”、“处 ”都有居住的意思；仁，有人认为指仁德之人。整句的意思是和有仁德的人住在一起是一件美妙的事，选择不与仁者住则是不明智的。其实“里”、“处”不一定理解为“居住”，“仁”也不一定理解为“仁德之人”， “里仁”何尝不可以理解为做人要永远“立足”于仁的境界呢？ 孔子说的“富与貴是人之所欲”，但不合“道义”就不享有；“贫与贱是人之所惡”，但不合“道义”也不摆脱它。概而言之，就是“君子爱财，取之有道”。孔子认为离开了“仁”，就不能成名，君子即使一顿饭的功夫（“终食之间”）也不能违背“仁”，在仓促（造次