第3章领悟人生真谛,创造人生价值.docVIP

PAGE  PAGE 20 第三章 领悟人生真谛，创造人生价值 第一节树立正确的人生观 （2学时） （导入语） 自从有了人，这个蔚蓝色的星球从此就充满了生机和活力。在创造奇迹的同时，人们从没放弃思索：“人是什么？”“人活着，究竟为了什么？”这是人类古老而又常新的问题，也是青年大学生在人生道路上无法回避的问题。 （这一节我们讲人生观的问题，首先涉及到对人的理解。请各位同学谈谈你认为人是什么？发言2分钟） 一、人是什么 对“人是什么”或者说“人的本质是什么”的求索，可以追溯到人类的童年时代。在中国思想史和西方思想史上，许多思想家在回答“人是什么”的问题上，确实不乏真知灼见，为最终科学地揭示人的本质提供了大量的思想资料。然而，只是到了19世纪中叶，马克思和恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义，并运用它来观察???、分析人、认识人的时候，才在人类历史上第一次科学地揭示了人的本质。 第一，人是什么 斯芬克斯之谜：斯芬克斯是希腊神话里的怪物，长着美女的头，狮子的身子，总在悬崖上蹲着，对路过的人说出谜语，凡答不出来的，它就将其撕成碎片，并吞食干净。很久的时间里，都没人能答对它的谜语，它已经吞食了无数的牺牲者。但是，当一个叫俄狄蒲斯的英雄来到它面前时，它说出了一个自认为是最难的谜语，却一下子被俄狄蒲斯猜中了，斯芬克斯既气恼又羞愧，便怪叫一声，自己从悬崖上摔下跌死了。 斯芬克斯那著名的谜语，希腊人耳熟能详，我们也应该知道。谜语的内容是这样的：有一种生物，早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路，这究竟是什么生物？俄狄蒲斯回答，这是人。的确，人初生时不会走路，幼婴期只能四肢并用爬动，到了青壮年时期，自然用两条腿走路，而到了老年，需要拄拐杖，因此可以视为用三条腿走路。 人是没有羽毛直立行走的动物——柏拉图 人是政治动物——亚里士多德 人的本质是一切社会关系的总和。——马克思 第二，如何理解人的本质？ 人的本质是现实的、具体的，比如，虽然同在上网，但哈尔滨的网友与香港的网友其“社会关系的总和”就不一样。离开了人的存在方式的具体性去谈人的本质，实际上识空洞的，没有真实意义的，应该在特定的历史条件下和具体的社会关系中来考察人的本质。 人的本质是由社会关系决定的．社会关系可分为两类：物质的社会关系和思想的社会关系，这两类社会关系又是多层次、多方面的。物质的社会关系一般指生产关系即经济关系，生产关系又可分为生产、分配、交换、消费诸关系，思想的社会关系也很复杂，包括政治的、法律的、道德的、宗教的关系等等。这两类社会关系盘根错节、交叉纠缠在一起，互相渗透、互相影响。一个人从来到人世间的那一天起，就置身于一定的社会关系之中。人最初接触的是家庭关系，随着年龄的增长，接触的社会面逐渐扩大，进而置身于一定的地缘关系、业缘关系、生产关系、政治关系、法律关系、道德关系之中。如果一个人从生下来就脱离人类各种社会关系，尽管他具有发达的大脑和健全的躯体，但也不会具备人的本质。 （英国作家笛福于1719年发表的《鲁滨逊漂流记》取材于苏格兰水手亚力山大·赛尔柯克的真实经历，是一部回忆录式的冒险小说。1704年，赛尔柯克因为与船长发生争执，被船长遗弃在智利附近的安菲南德岛上生活了4年零4个月。在岛上他依靠打猎为生，直到1709年才被一艘英国轮船救起，但获救后的他已忘记了人类的语言，完全变成了一个野人。 1920年9月19日，在印度加尔各答西面约1000千米的丛林中，发现两个狼哺育的女孩。年长的估计8岁，年幼的一岁半。大概都是在生后半年被狼衔去的。她们不会说话，发音独特，不是人的声音。不会用手，也不会直立行走，只能依靠两手、两脚或两手、两膝爬行。她们惧怕人，对于狗、猫似乎特别有亲近感，白天她们一动也不动，一到夜间，到处乱窜，象狼那样嚎叫，人的行为和习惯几乎没有，而具有不完全的狼的习性。 这两个狼孩回到人类社会以后，辛格牧师夫妇俩为使两个狼孩能转变为人，作出了各种各样的尝试，但没有充分的计划性。回到人间的第11个月，阿玛拉就死去了。卡玛拉在两年后，才会发两个单词（“波、波”和叫牧师夫人“妈”）。第7年学会45个单词。到两脚步行，竟费了5年的时间，大女孩卡玛拉一直活到17岁。但她直到死时还没真正学会说话，智力只相当于3、4岁的孩子。 一切社会关系的“总和”是诸多社会关系的有机统一。“社会关系”的有机统一是指各种不同社会关系彼此间的联系，不是机械的，而是纵横交错、相互渗透和制约的。有一年，全国微型小说大赛评出的惟一的一等奖作品，题目叫“生活”，正文只有一个字——“网”，这从某种角度上恰好揭示了人的本质。 人的本质随着历史的发展而发展。人的本质“是一切社会关系的总和”，而社会关系的内涵不是固定不变的。因此人的