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嵩阳书院解说词讲解
嵩阳书院
概况:
嵩阳书院是我国创建最早、影响最大的书院之一,文物瞻丰,名扬古今,和湖南岳麓书院、江西白鹿洞书院以及河南商丘睢阳书院(应天书院)并称为古代著名的四大书院。
嵩阳书院因位于嵩山之阳而得名,它背依嵩山主峰峻极峰,面对清澈缓流双溪河,东傍林泉深幽的逍遥谷,西望如凤飞舞的少室山,景色清幽、环境宜人,确是一个修身、读书、著书、讲学的好地方。
嵩阳书院的前身叫嵩阳寺,始建于北魏太和八年(公元484年),僧徒曾达数百人。隋时更名嵩阳观,著名道士潘师正、孙太冲等曾在此修炼。五代时期天下大乱,许多有识之士为孔孟思想不至没落,纷聚嵩山开课授徒,后周皇帝柴荣将嵩阳观更名为太乙书院。北宋之后,文风大行,著名学者吕蒙正、滕子京及理学奠基人程颢、程颐、朱熹先后在此聚徒讲学、传播儒家理学思想,这里成为“洛派理学(程朱理学)”的诞生地,宋仁宗亲赐匾额更名嵩阳书院。王安石变法之后,许多大臣与其政见不和,便退居朝廷,因这里和都城开封很近,他们便云集于此、著书立说、传徒授艺,嵩阳书院因之名噪一时,范仲淹、司马光、杨时等均曾在此执教,《资治通鉴》其中9至21卷也是在这里写就的。明末,嵩阳书院不慎遭了一场大火,殿堂建筑焚烧殆尽。到了清朝,由于嵩阳书院盛名远播,登封知县叶封、名儒耿介、河南巡抚王日藻等人先后主持重修书院,到康熙年间累计学田1427亩,四方求学者不远千里而来,恢复了往日书声朗朗的场景。1711年,全省在开封选拔举子,按照录取名额每县不到一人,可单是嵩阳书院就考中5人,在全国都引起了轰动。
目前书院保持了清代建筑布局,中轴建筑共分五进院落,占地近1万平米,由南向北依次为大门、先圣殿、讲堂、道统祠和藏书院,中轴线两侧有配房和西院敬义斋、东院博约斋等,共有古建筑25座108间。先圣殿内祭祀孔子及四大弟子像,道统祠内有周公、大禹、尧帝像。藏书楼原为存放儒家经典的书房。在讲堂之后有泮池。中轴线两侧的配房,均为硬山式建筑,分别为程朱祠、丽泽堂、博约斋、碑廊等。西偏院有清代嵩阳书院教学考场部分建筑。纵观嵩阳书院的建筑,??朴典雅,蔚然壮观。
一、仪门
仪门为新修的牌坊式建筑,上书“高山仰止”四字,意思是说孔子的品质和学识像大山一样让后人敬仰。因书院除具讲学的主要功能外,还有藏书和祭祀孔子的作用,所以在这里设置仪门,是提示学子到这里要注意言行穿戴、不至失礼。
二、魏碑亭
这里有一块刻立于东魏时期的一块石碑,也是嵩山地区保留下来历史较早的石碑之一,从石碑上我们可以看出当时这里作为一处佛教寺院的兴旺。石碑上有许多佛教造像,保留有北魏时期造像“曹衣带水”的风格,可惜的是,由于年代久远和人为破坏,许多造像已经面目全非。上面的文字是典型的魏碑体,字体刚健、笔力圆阔,是魏碑书法的上品。
三、古井和杏坛
在附近有一口古井,是以前书院所用,现在用来凭吊历史、追思往事。沿台阶向上,有一个圆形的坛子,中间一棵茂密的杏树。清初著名学者耿介主持倡兴嵩阳书院,循孔子杏坛讲学旧说,在此除地为坛,讲解学问,坛上古杏树,传为耿介手植。
四、大唐碑
书院门口,有一座唐碑。高9米,宽2米,厚1.5米。碑重80多吨,仅碑帽就有10多吨,碑制宏大乃嵩山之冠,是嵩阳书院三宝之一。整个嵩阳书院是省级文物保护单位,而这块石碑却是国家级文物。同时,它也是河南最大的一块古碑。石碑的正式名字叫“大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑”,刻立于唐天宝三年(公元744年)。碑文记载的是玄宗李隆基游览嵩山,身患疾病,嵩阳观道士孙太冲献上一颗九转金丹,治好了病,李隆基遂下令为其立碑表彰。碑文为幸臣李林甫所写、书法家徐浩所书。李林甫是个口蜜腹剑、疾贤妒能、臭名昭著的一个大奸臣。徐浩这个人有必要仔细介绍,他是浙江人,为当时书法名家,得其父徐峤真传,精于楷隶,“不在北海(唐书法名家李邕)之下。先后经历四个皇帝,“四方诏令多出浩手”,他的字圆劲厚重、自成一家。目前全国保留徐浩所书写的石碑仅存三品,都在河南,登封就有两块,而大唐碑是字体最多(1078个字)、保存最好的。整个作品书体工致、无一懈笔,是为一绝。
其实这块石碑原不在此,而在西北约35米靠近悬崖处,那里的一块小石碑就是为纪念原址而留。为什么要把石碑迁移过来呢?传说石碑刻立之后,百姓由于十分痛恨李林甫,纷纷指着石碑上的文章痛骂,久之惊动了玉帝。他便派一条神龙下界摧毁石碑,不让奸臣的文章立在嵩山下。可是神龙来到石碑前,却发现上面的字写得太好了,不忍下手。左思右无法交差,就在没字的背面击下一条痕迹。现在背面可以发现一条清晰的雷击痕迹,上面的碑帽也遭到波及被毁了一半,后人重新修补了上去。雷击过后碑身倾斜,加上以前下面还有居民,居民在石碑下面还挖有窑洞。为保护古碑,当地政府于1984年动用起重机械和当时最先进的迁移技术,把石碑迁移了30多米,按照当时物价,花费了三万多元。大家可想而知唐朝
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