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2007—2008学年度高三年级第五次月考
2007——2008学年度高三年级第五次月考
语 文
第I卷(共30分)
本试卷分第I卷(选择题)和第II卷(非选择题)两部分,满分为150分。考试用时150分钟。请在答题卷上作答。
一、(12分,每小题3分)
1、下列词语中,没有错别字的一组是( B )
A.和谐 东道主 以儆效尤 偏安一隅 有过之而无不即
B.涅槃 煞风景 条分缕析 防微杜渐 不敢越雷池一步
C.缴税 口头禅 渊源流长 不卑不亢 长江后浪推前浪
D.申张 乱弹琴 安邦定国 开诚公布 初生牛犊不怕虎
2、下列各句中,加点的词语使用恰当的一句是( D )
A.上海德育实训基地寒假向教师开放,大受欢迎,网上报名登记时,许多“基地”都出现了人满为患的状况。
B.春节期间,大街上、商场里,到处是游玩的、购物的人,熙熙攘攘,不绝如缕。
C.2007年央视春节联欢晚会刚结束,网上批评春晚的帖子应接不暇,网民们为春晚总结了“十大露馅之处”。
D.一个人只有念念不忘自己的现实职责,才不会贪图个人的幸福而遗忘掉脚下痛苦的大地。
3、下列各句中,没有语病的一句是( C )
A.2006年“感动中国”颁奖典礼上,有五位老红军亲临现场,据介绍他们的年龄平均都在90岁左右。
B.是靠天等雨,或者靠人找水?是人定胜天,或者听天由命?这是两种截然不同的思想。
C.从今年春季开学起,我省全部免除义务教育阶段学校学生学杂费,继续对农村贫困家庭学生免费提供教科书并补助寄宿生生活费。
D.艺人们过去一贯遭白眼,如今却受到人们热切的青睐,就在这白眼和青睐之间,他们体味着人间的温暖。
4、下列各诗句所描写的传统节日,依次对应正确的一项是( C )
1遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。2东风夜放花千树,更吹落,星如雨。
3千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。4柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。
5渚闹渔歌响,风和角棕香。
A.重阳节 春节元宵节 七夕节 冬至
B.春节 重阳节元宵节 冬至 清明
C.重阳节 元宵节春节 七夕节 端午
D.元宵节 春节 端午 重阳节七夕节
二、(9分,每小题3分)
阅读下面一篇文章,完成5——7题。
恶搞文化 郭松民
恶搞,已经成为当下网络虚拟世界的一种时尚:最新的“受害者”是给几代人留下不灭印象的红色经典《闪闪的红星》。据报道,不久前央视“青歌赛”组委会召开策划座谈会,在会上播放了署名“胡倒戈”的网友制作的短片《闪闪的红星之潘冬子参赛记》:原本一心想参加红军的小英雄潘冬子,在短片中却整日大做其明星梦;他的红军父亲变成了“地产大鳄”潘石屹;烈士母亲一心想参加“非常6+1”,梦中情人是李咏;胡汉三则成了一个名叫“老贼”的评委。
恶搞文化,又称作Kuso文化,是一种标准的网上次文化,由日本的游戏界传入台湾,成为了台湾BBS网络上一种特殊的文化。这种次文化后来再经由网络传到香港、继而全中国。
恶搞文化虽然在网络上已经行之有年,但高潮却是在2005年末胡戈制作的《一个馒头引发的血案》在网上流行后达到的。借着陈凯歌导演勃然大怒的东风,“恶搞”这一时尚迅速传遍江湖,无数菜鸟如大梦初醒。而随着一部长达80集的“e时代”喜剧《武林外传》在央视的热播,恶搞文化算是终于修成正果,闯进了主流媒体。从形式上看,恶搞文化作品基本上是数字化技术和网络平台相结合的产物,有拍摄、剪辑和拼凑的视频、图片或者话语等;从内容上看,这类作品往往是对现实的反讽、颠覆和解构,具有很强的草根性、平民化等特点。
胡戈在解释自己为什么要制作“馒头”时,用一种轻描淡写的口吻说:“纯粹就是为了好玩”。只要稍微留意一下,我们就会发现,无论是“红星”还是“馒头”,其出发点和归宿都不过“纯粹就是为了好玩”。在这种感觉方式和表达结构中,一切神圣的、庄严的、崇高的、深沉的、严肃的东西突然都变形了、被解构并重构了:神圣的变成世俗的、庄严的变成逗笑的、崇高的变成平淡的、深沉的变成表面的、严肃的变成轻松的。
所有这一切,都不能不让人联想起一个“后现代性”这个学术味道颇为浓厚的名词。因为后现代主义者都坚持认为,今天已经没有东西可以拥有法官的权力,因此艺术已经没有任何使命,仅仅是某种消遣。因此,我们可以说,后现代性的一个基本特征就是“解构”,即以游戏来解构崇高,体现在网络上,就是“恶搞”。在某种程度上,恶搞可以说是“解构”的“网名”。越是一本正经的东西,就越容易被恶搞,而且在恶搞了之后,“效果”就越好。但问题的关键在于,任何社会都有一些支撑其社会稳定的基本传统和核心价值,如果这些传统和价值遭到了否定,那么社会的基本秩序将不复存在。所以“恶搞”的对象只能是那些伪传统、伪崇高,否则就会遭到社会的反对和谴责,这一点我们
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