明清之际活跃思想家选择题.docVIP

? 1、黄宗羲认为“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽(指诸侯王国)，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎?”对黄宗羲这一表述的理解正确的是() A.包含有朴素辩证认识 B.古代社会没有法律制度 C.主张为天下之人立法 D.反映近代民主法治精神 2、柳宗元《封建论》指出：秦始皇建立帝国，以郡县取代封建，固然出自“一己之私”，却成就了“天下之公”。黄宗羲《明夷待访录》批评皇帝是“以我之大私为天下之公”，以满足君主“一己之私”。以下对柳、黄二人的观点，理解正确的是： ①柳宗元的目的是肯定帝制的合理性 ②黄宗羲对帝制的批判符合当时的社会现实 ③二人所处时代不同，批判的内涵不同都有其合理性 ④两种观点恰好相反，所以其中应该有一个是错误的 A．①②③④B．②③C．②③④D．①②③ 3、在中国封建社会中，人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生。真正对这种制度进行理性思考,指出皇帝为天下“荼毒”者、“敲剥者”、“大害”者的人物及其著作是() A.董仲舒《春秋繁露》 B.顾炎武《日知录》 C.黄宗羲《明夷待访录》 D.王夫之《船山遗书》 4、（2012年1月中山市期末6题）张岱年在《中国文化概论》中指出：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。”这里的“先天不足”是指 A．知识分子群体不够强大B．资本主义经济不够充分 C．民众的公民意识尚未觉醒D．专制集权体制顽固持久 5、下列选项中，体现中国传统知识分子讲求功利、求实、务实的思想特点以及“以天下为己任”的情怀的是() A.经世致用B.工商皆本 C.民主科学D.重农抑商 6、明末清初，黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家对传统儒学有所批判继承,其表现有（） ①黄宗羲从批判君主专制的角度，批判理学的“天理” ②黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，继承了早期儒学的民本思想 ③顾炎武从倡导经世致用的角度，批判理学的空谈 ④王夫之从论述唯物论和辩证法的角度，批判理学的唯心主义和形而上学 A.①②③B.①②③④C.②③④D.①③④ 7、明神宗年间，礼科教给事中张问达上疏劾一人，声称其：“壮岁为官，晚年削发，近又刻《卓吾大德》等书，流行海内，惑乱人心。……以卓文君为善择佳偶，以司马光论桑弘羊欺武帝为可笑，以秦始皇为千古一帝，以孔子之是非为不足据。狂诞悖戾，未易枚举，大都刺谬不经，不可不毁。”被劾之人应是() A.李贽B.王阳明C.黄宗羲D.顾炎武 8、黄宗羲在《明夷待访录》中明确提出“天下为主，君为客”的观点。下列思想家的主张与该观点相似的是 A、孟子B、韩非子C、范缜D、朱熹 9、西汉巨商卓王孙的新寡女儿卓文君与司马相如一见钟情，琴心相挑，雪夜私奔。对此，宋明理学家认为寡妇“逾墙淫奔，无耻之尤”；明末李贽却认为卓文君是“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为”。对同一事件，宋明理学家和李贽评价却截然不同。你认为下列认识不正确的是() A．理学家批判是用三纲五常维系专制统治的需要 B．明末蔑视礼教、追求人性解放成为时代的潮流 C．李贽否定天理的存在，体现对幸福生活的追求 D．评价不同很正常，与各人的生活经历直接相关 10、明清时期产生了一批具有民主思想的进步思想家，他们的思想反映了一定的时代要求，这个“时代”指 ①资本主义萌芽时代②封建制度衰落时代 ③资本主义形成发展时代④封建制度高度发展时代 A．①④B．③④C．①②D．②③ 11、中国的传统是对皇帝及皇权的敬畏，“没有犯错的皇帝，只有做错的宰相”，而开始从 制度上对这种意识提出质疑的思想家是 A．董仲舒B．朱熹C．黄宗羲D．孙中山 12、此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅，然在二百六七十年前，真极大胆之创论也，故顾炎武见之而叹，谓“三代之治可复”。尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。上述材料表明 A．朱熹主张恢复三代制度B．李贽与梁启超谭嗣同主张民权共和 C．王阳明思想主观激进D．黄宗羲为晚清思想巨变奠定基础 13、顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于() A．动摇了宋明理学的统治地位 B．激发了中华民族的社会责任感 C．促进了资本主义萌芽的发展 D．推动了民主革命思想的形成 14、龚自珍在担任礼部主客司主事时曾说：“我朝藩服分二类，其朝贡之事……自朝鲜至琉球，贡有额有期，朝有期。西洋诸国，贡无定额，无定期。”龚自珍的表述，反映了当时的士大夫() A．天下观念开始受到西洋诸国的冲击 B．逐渐看清西洋诸国来华朝贡的实质 C．对西洋诸国不定