G人教版初中文言文小结.ppt

初中文言文总结;一、文言文常见体裁;4.铭?古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。一般都用韵，形式短小，文字简洁，内容多含颂扬、鉴戒之意。如刘禹锡的《陋室铭》。 5.记?是古代的一种散文体裁。文言文标题中的“……记”，相当于现代文“记……”的形式。这类文章当中，大多数是游记。一种用来记叙旅途见闻和某地政治生活、社会面貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等的散文体裁。如《岳阳楼记》《醉翁亭记》《满井游记》。其次是些普通的叙事性散文或者“杂记”。如《桃花源记》（诗前序文）、《核舟记》等。 6.传?记述个人生平事迹的文章。一般来说多为记述那些在历史上较有影响而事迹突出的人物的生平事迹。多采用叙述、描写等手法，展示人物的生平风貌。这种文体，惯用于史书。一般为他人所写，如《张衡传》等；也有写自己的传记，如陶渊明的《五柳先生传》。 7.书?即书信，是一种应用性文体，多记事陈情。可以抒情，也可以写景，可以写私人化的事件和感情，也可以进谒显贵，勉励后学。如吴均的《与朱元思书》； ;二、常见异读字;度 ①作名词，表示“计量长短的标准”“限度”“法制”“气度”“度过”等意时，读dù。例：已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。（《韩非子。外储说左上》） ②在作动词，并表示“计量”“揣测考虑”等意思时，读duó。例：孤不度德量力，欲信大义于天下。（《隆中对》） 臭 ①作形容词，表示与“香”相对的意思时，读chòu.例：三牲之肉，臭而不可食。（《昌言。理乱》） ②作名词，表示“气味”时，读xiù。例：左佩刀，右备容臭，烨然若神人。（《送东阳马生序》）;乘 ①作动词，在表示“驾”“坐”“趁”等意时，读chéng.例：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。（《赠汪伦》）公与之乘。（《曹刿论战》） ②作量词时，读shèng.例：车六七百乘，骑千余。 罢 ①表示“停止”“罢免”等意思时，读bà。例：夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。（《论语。子罕》） ②当表示“疲劳困乏”之意时，同“疲”，读作pí。例：今天下三分，益州罢敝。（《出师表》）（注：教材中“罢敝”写作“疲弊”） 女 ①表示“女性”“女儿”的意思时，读nǚ。例：不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。（《木兰诗》） ②作人称代词时，则同“汝”，读作rǔ。例：由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语·为政》）;三、常考文言实词归类;3.从 （1）跟，随。例：战则请从（《曹刿论战》）/隶而从者（《小石潭记》） ????（2）学习。例：择其善者而从之（《论语。述而》） ????（3）追寻。例：溯洄从之（《蒹葭》） ????（4）依从。例：民弗从也（《曹刿论战》） ????（5）自，由。例：从口入，初极狭（《桃花源记》） ????（6）向。例：从乡之先达执经叩问（《送东阳马生序》） 4.得 （1）能够。例：余因得遍观群书（《送东阳马生序》） ????（2）领会。例：得之心而寓之酒也（《醉翁亭记》） ????（3）同“德”，恩惠，感激。例：所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》） （4）得到，获得。例：优劣得所（《出师表》） （5）实施、施行。例：得道者多助（《得道多助，失道寡助》;5.道 （1）（正确的）方法。例：策之不以其道（《马说》） ????（2）主张，思想，学说。例：益慕圣贤之道（《送东阳马生序》） ????（3）说。例：不足为外人道也（《桃花源记》） ????（4）仁政。例：得道者多助（《得道多助，失道寡助》） 6.当 （1）应当。例：当奖率三军，北定中原（《出师表》） （2）在某个时候或某个地方。例：当余之从师也（《送东阳马生序》） （3）正当。例：今当远离（《出师表》） （4）面对，对着。例：木兰当户织（《木兰诗》）;7.方 （1）指面积。例：方七百里（《愚公移山》） （2）方位、方向、处所。例：有朋自远方来（《论语。学而》） 8.国 （1）国都，京城。例：去国怀乡。（《岳阳楼记》）国破山河在。（《春望》） （2）国家。例：夫大国，难测也（《曹刿论战》） （3）国防。例：固国不以山溪之险（《得道多助，失道寡助》） ? 9.会 （1）汇集。例：迁客骚人，多会于此（《岳阳楼记》） （2）适逢、正赶上。例：会天大雨，道不通（《陈涉世家》）长风破浪会有时（《行路难》）;10.见 （1）看见。例：见渔人，乃大惊。（《桃花源记》） （2）拜见。例：乃入见（《曹刿论战》）/于是入朝见威王（《邹忌讽齐王纳谏》） （3）通“现”，表现。例：才美不外现（《马说》） （4）通“现”，出现。例：何时眼前突兀见此屋（《孙权劝学》） （5）接见、召见。例：曹刿请见。（《曹刿论战》） 11.将 （1）将要。例：将登太行雪满山（《行路难》）/公将鼓之（