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第五篇 中外法制史 表 1:：中国古代法律思想 历史时期立法思想夏商时期神权法思想。西周时期1.“以德配天，明德慎罚”。 2.形成了“礼法结合”的基本特征，强调“出礼入刑”；“刑不上大夫、礼不下庶人”西汉中期至唐董仲舒：“德主刑辅，礼刑并用”。宋代以后朱熹：“明刑弼教”。清末礼法结合的特点受到冲击，坚持“中体西用”的改革思想。 表 2：西周民事立法 契约 婚姻 与 继承契约买卖契约：称为“质剂”。 “质”是买卖奴隶、牛马所使用的较长的契券；“剂”是买卖兵器、珍异之物所使用的较短的契券。“质”、“剂”由官府制作，并由“质人”专门管理。借贷契约：称为“傅别”。 “傅”，是把债的标的和双方权利义务等写在契券上；“别”，在简札中间写字，然后一分为二，双方各执一半。婚姻婚姻缔结的原则：“一夫一妻”、“同姓不婚”、“父母之命媒妁之言”（否则称为“淫奔”）。婚姻的“六礼”程序：纳采、问名、纳吉、纳征（纳币）、请期、亲迎。婚姻关系的解除： “七出”：不顺父母、无子、淫、妒、恶疾、多言、盗窃； “三不去”：有所娶而无所归、与更三年丧、前贫贱后富贵。继承嫡长子继承制（主要是身份继承，其次是土地、财产的继承）。 表 3：宋代民事立法 契约与婚 姻继承法律契约债的发生强调买卖双方的“合意”性；同时维护家长的财产支配权。买卖契约分为绝卖、活卖（又称典卖）和赊卖。租赁契约对房屋的租赁称为租、赁或借，对人畜车马的租赁称为庸、雇。租佃契约租种土地借贷契约借是使用借贷、贷是消费借贷。不付息的使用借贷称为负债，付息的消费借贷称为出举。婚 姻婚龄的规定：“男年十五、女年十三以上，并听婚嫁”。禁止五服以内亲属结婚（姑舅两姨兄弟姐妹结婚例外）。 五服是指：“斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻”五种丧服。原则上禁止在任州县官与部下、百姓交婚。 允许妻子在一定条件下（三年不归，六年不通问）离婚或改嫁。继 承南宋绝户立继承人，分为立继（夫亡妻在从妻）和命继（夫妻俱亡从其尊长亲属）允许在室女、出嫁女享受部分继承权：只有在室女（未嫁女）的，在室女享有3/4的财产继承权，继子享有1/4的财产继承权；只有出嫁女（已婚女）的，出嫁女享有1/3的财产继承权，继子享有1/3的财产继承权，另外的1/3收为官府所有。遗腹子与亲生子享有同样的继承权。 表 4：古代法典 铸刑书 铸刑鼎“铸刑书”：公元前536年；郑国子产；中国历史上第一次公布成文法。“铸刑鼎”：公元前513年；晋国赵鞅；中国历史上第二次公布成文法。法经内 容魏国李悝所作。《盗法》、《贼法》，体现了“王者之政莫急于盗贼”的思想。《网法》（《囚法》），囚禁和审判罪犯的法律规定。《捕法》，追捕盗贼及其他犯罪者的法律规定。《杂法》，“盗贼”以外的其他犯罪与刑罚的规定，主要规定了“六禁”（淫禁、狡禁、城禁、嬉禁、徒禁、金禁）。《具法》，起着“具其加减”的作用，相当于近代刑法典中的总则部分。地 位中国历史上第一部比较系统的封建成文法典，为后世封建成文法典的进一步完善奠定了重要的基础。《魏律》该律共18篇。将 “具律”改为“刑名”，置于律首。“八议”入律（议亲、议故、议贤、议能、议功、议贵、议勤、议宾）；源自《周礼·八辟》《晋律》又称《泰始律》，张斐、杜预为之作注，经皇帝批准，有同等法律效力。20篇602条。在刑名后增加法例律，丰富了刑法总则的内容内容上进一步纳礼入刑，最突出的表现是第一次把“五服制”引入法典，即“准五服以制罪”，按照服制顺序判断亲疏，从而决定尊犯卑、卑犯尊时的处罚原则。 五服：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。《北魏律》该律共20篇。将“官当”制度正式列入法典；北魏太武帝时期，正式确立死刑复奏制度《北齐律》该律共12篇；502条。将刑名与法例律合为名例，置于全律之首，充实了刑法总则。规定“重罪十条”（反逆、大逆、叛、降、恶逆、不道、不敬、不孝、不义、内乱）。设立大理寺，行使中央审判权。在中国封建法律史上起着承先启后的作用，对封建后世的立法影响深远。《开皇律》规定了“十恶”（谋反、谋大逆、谋叛、大不敬、不道、恶逆、不孝、不睦、 不义、内乱）。与“重罪十条”区别：去掉“降”，多了“不睦”，强调“谋”。确立了封建制五刑（笞、杖、徒、流、死），以劳役刑为主。 先秦奴隶制五刑：墨、劓、刖、宫（“男子去势，女子幽闭”）、大辟（死刑的总称）。《武德律》唐高祖时制，唐代首部法典。《贞观律》确立了唐律的主要