新时代国产微电影的“青年之歌”.docVIP

PAGE  PAGE 8 新时代国产微电影的“青年之歌” 　　[摘 要] 近年来，中国国家形象以多种形式出现在媒体传播中，但反馈的结果都没有想象中那么好。微电影模式随着新媒体时代的到来应运而生，中国因此被定义为“青年中国”的形象。事实证明，青年新媒体影像是传播中国国家形象的主力军，证明我国是一个与时俱进的国家，我们在传统中求创新，在创新中求稳定。本文将总结网络影像的传播特征，探讨“青年中国”影像构建的叙事特征、运作机制与未来发展可能。 　　[关键词] 微电影；青年中国；文化特征 　　利用微电影能够塑造国民认同度高的国家形象，同时又能够实现东方文化的“跨文化”传播，为此中国正不断创新文化的叙事策略，因为“现在世界上不仅有一个西方的美国梦，也有一个东方的中国梦”。 　　一、“自律”或“他滤” 　　目前中国的商业大片以及大部分电影都选择自律式的影像叙事作为电影的思维定式，这部分电影和大部分好莱坞大片十分相似，套用好莱坞电影的制作模式讲述中国故事，这样的组合导致电影的经济价值很小，文化价值也尚不明确。还有一部分电影的类型就是中国独有的武侠电影，它们十分迷恋于将中国功夫和美轮美奂的古代服装结合在一起呈现给电影观众。实事求是地讲，张艺谋导演的《英雄》是“中国式大片”的开端，从那以后的10年时间里，中国第五代导演一直致力于“大片”的拍摄，在各种各样的“大片”的轮番轰炸后，中国观众已经对这些所谓的“大片”产生审美疲劳了，对它们的评价褒贬不一，同时这些“大片”创造的利润价值也一直在下滑。 　　不仅如此，国际电影节上出现了一小部分小众电影，这些电影在以自己的形式逐渐占领国际电影节，其表现出的影像叙事呈“他滤”式。中国有一部分导演自视甚高，认为自己是行业中的佼佼者，打造的中国奇观总结起来就是“老少边穷”，乐此不疲，从未改变。所谓的“老少边穷”指的是中国在处于转型期的时候，有一小部分成员进退有失，选择的方向出了差错，导演就把他们的所作所为打造成观众比较喜欢看的故事形式。还有就是，电影??故事情节和角色形象都有固定的创作模式，这个模式随着国际电影节选片标准的改变而改变，比如国际电影节倾向于对白较少、画面品质和照度摄影较低的电影，那么这些“精英”导演创作的电影就会是用固定镜头拍摄的一部节奏非常慢的电影，好像在展示一个马上离开人世的人的凄惨遭遇，再加上嘈杂的配音以及让人云里雾里的电影字幕，就构成了一部所谓的“恶托邦”电影。 　　要想创作出真正的中国电影，完成“中国梦”的传承，就需要公众、政府以及传媒的共同努力，完善电影中的情感召唤制度，打造符合中国国情的影像传播模式。利用媒体的形式传播国家形象其实并不是天方夜谭，从古代开始就有记载，国家通过宣传手册、纪录片或者报纸杂志的形式传播国家形象。新中国成立后，我国通过影像传播的形式将中国的形象传播到世界各地，塑造出的中国形象富含积极进取、兼容并包的特质。特别是随着科技的发展，我国也进入了新媒体时代，全球人民通过网络技术可以了解到世界各国的民族文化，民众从此进入了信息数字化时代，生活方式也发生了翻天覆地的变化。数字技术的创新并不是新媒体介入下发生的唯一变化，主要是对社会文化和结构进行了重新组合。因而，塑造国家形象的主体不再是唯一的，而有了多种选择，讲述“中国梦”的方式不再是一成不变的，而在向着多元化方向发展。 　　二、包容与多元 　　2005年YouTube的出现是新媒体视频行业的起源。YouTube作为一个视频分享网站在世界上的影响力是不容忽视的，大众自媒体We Media之所以能在世界范围内广泛传播，离不开YouTube技术平台的支持，主要表现为传输模式和视频创作的技术支持。2006年更是具有代表性的一年，即P2P时代元年，这一年，这个免费的网络平台完成了目标信息的快速搜索，同时还具有国际化、低成本以及保密性的特征，基于以上特点，大众电影文化在这个平台上实现了快速发展。2006年初，《一个馒头引发的血案》在网络上横空出世，迅速受到人们的关注，这个网络视频是由自由职业者胡戈制作的，题材来自于《中国法制报道》和电影《无极》，这是第一次形成中国商业大片、网络影像和主流媒体三足鼎立的局面。在这场战役中，胡戈成为与社会化媒体和广电媒体对弈中的胜者，赢得了大量网友的支持，同时还收获了社会声望，拥有了网络话语权，成为“草根文化”的象征。胡戈代表的文化和那种正统的、主流的文化不同，是一种非主流、非常规的，以娱乐为主的草根文化，其组成者多是非科班出身的业余爱好者，他们创作出的视频比较亲民，优势有目共睹。这种和主流文化具有差异性的草根文化正是目前塑造中国形象所需要的，显示出中国是一个多元化的国家，国家内部各种精神文化相互包容，相互依托。 　　具有草根化属性的网络自制视频使得国家形象不再神秘莫测，不