中国古代游记中的环境伦理思想特征探析.PDFVIP

第 9 卷 第 2 期 中 南 林 业 科 技 大 学 学 报 ( 社 会 科 学 版 ) Vol. 9 No.2 2015 年 4 月 JOURNAL OF CENTRAL SOUTH UNIVERSITY OF FORESTRY TECHNOLOGY (Social Sciences) Apr. 2015 Doi:10.14067/ki.1673-9272.2015.02.003 http: // 中国古代游记中的环境伦理思想特征探析 刘於清 ( 吉首大学 哲学研究所，湖南 吉首 416000) 摘 要：中国古代游记中的环境伦理思想具有三个基本特征：以坚持整体的自然观为哲学基础，以崇尚 和谐的人地观为基本取向，以关注人的精神生态为独特视角。中国古代游记中蕴含着丰厚的环境伦理学思想 是古人在旅游审美过程中形成对人与自然关系的初步思考，揭示和体现了人与环境的和谐、融洽与亲和 , 强调 人应该保护环境、与自然和谐共处。挖掘和活化这些宝贵资源，对于走出当下的生态困境，提供了极为重要 的参考。 关键词：中国古代；游记；环境伦理；基本特征 中图分类号：F205；B82 文献标志码：A 文章编号：1673-9272(2015)02-0010-04 人与自然的关系，从人类社会产生就客观地 所周知，古代游记是古人在旅游审美过程中对自 存在着，始终伴随着人类文明的演进而演进。从 然环境给人的最为直接的体验，不仅有对自然景 原始文明时代的人类依赖自然，崇拜自然，到当 物的直接描写，亦有对自然景物的审美感受和看 下的倡导人与自然和谐相处，人与自然的关系经 法，蕴含了朴素的环境伦理思想。中国古代游记 历了一个曲折的过程，最后又回到原点。在中国 中朴素的环境伦理思想强调物我两忘，人与自然 古代游记中，对自然的描写与反映成为最重要的 浑然一体。唐柳宗元在《永州八记》中的《始得 主题，是对人与自然关系最为直接的表现，蕴含 西山宴游记》写到：“悠悠乎与颢气俱 , 而莫得 着丰厚的环境伦理意蕴，并具有以下基本特征： 其涯；洋洋乎与造物者游 , 而不知其所穷。”[1] 以坚持整体的自然观为哲学基础；以崇尚和谐的 坐西山之顶，山川形胜，尽收眼底，忘却了世间 人地观为基本取向；以关注人的精神生态为独特 营营，忘却了众多烦恼，集中表达了物我合一的 视角。中国古代游记中蕴含的环境伦理思想，为 至高境界。再如东晋孙绰《三月三日兰亭诗序》： 当下的生态文明建设提供了天然的文化土壤，为 “乃席芳草，镜清流，览卉木，观鱼鸟。具物同荣， 我们思考和解决环境问题提供实了实质性的启示。 资生咸畅。于是和以醇醪，齐以达观，决然兀矣。 一、以坚持整体的自然观为哲学基础 焉复觉鹏鷃之二物哉？”[2] 孙绰对自然山水投注 中国自古以来就是传统的农业大国，在传统 热情，并在自然中体悟到“具物同荣，资生咸畅” 农业社会所形成的“天人合一”的整体自然观念， 的生命意识及物我化一的哲理感悟。徐霞客的《徐 蕴含了人与自然相统一的朴素观点，认为人与自