唯物辩证法---思辨与实证的统一专题三.ppt

专题三：唯物辩证法 ——思辨与实证的统一;一、古代朴素辩证法; 在遥远的地中海北部，有一个小小的岩石半岛，它只花去了近两个世纪的时间，就居然为西方社会两千五百年的生活奠定了基础。这个半岛就是古代的希腊。;1、辩证法奠基人——赫拉克利特; “疾病使健康舒服,坏使好舒服,饿使饱舒服,疲劳使休息舒服”,“没有非正义人们也就不知道正义的名字。”; 万物皆流，无物常驻;;生命的运动;这是一个变化的世界;学生的过度解读;; 在西方哲学史上，苏格拉底揭露矛盾的方法是最早的辩证法的形式。;对话辩证法; 自梭伦与克里斯提尼改革后，雅典的民主出现。但是自伯罗奔尼撒战争左右开始，公民大会开始逐渐丧失机能。由于战争的恐惧，执政者只要能抓住演说技巧，便可以顺利获得广泛支持。为了牟取权力，上位者不惜重金礼聘演说家为顾问，以获得政治控制权，造成辩士流行。; 辩士们以雅典为中心，周游希腊各地，对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能的训练，教授参政治国、处理公共事务的本领。; 因为其不追求绝对真理与正义的看法，受到反弹，从而导致新的哲学思想家出现，如苏格拉底。; 苏格拉底所居住的雅典城是一个充满研讨与辩论气氛的地方。他每天总是天不亮起床，匆匆蘸着酒吃几片面包，然后穿上长袍，披上粗布斗篷，溜出家门去寻找一片店铺或一个庙宇，一位朋友家或公共浴池，哪怕是大街上一个熟悉的角落也好，只要那里有辩论可以参加。; 苏格拉底认为若要探讨真理，应由两个人进行对话。分别代表正方与反方，谈到最后变成“合”（“合”代表双方吸取对方优点）。然后再以“合”为正，寻找另一个反，继续谈。通过此辩证的谈话方式，不断向上提升……;助产术式问答—启发式教育; 一个青年问苏格拉底：“怎样才能获得知识？” 　　苏格拉底将这个青年带到海里，海水淹没了年轻人，他奋力挣扎才将头探出水面。苏格拉底问：“你在水里最大的愿望是什么？” 　　“空气，当然是呼吸新鲜空气！” 　　“对！学习就得使上这股子劲儿。”;“我自知，我无知”——“精神助产术”的前提; 在雅典城的德尔菲神庙中，供奉着太阳神阿波罗。相传那里的神谕非常灵验，当时的雅典居民，遇到重大问题都去神庙求神的指引。有一次，苏格拉底的朋友卜了一卦，问世界上有没有比苏格拉底更有智慧的人？得到的签是：没有。;我自知，我无知; 我们必须从无知开始，认识这个世界，认识我们自己。;关于“什么是道德”的对话; 那人说：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。”  苏格拉底又追问道：“假如你儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”  那人只好承认：“这种欺骗是符合道德的。” 苏格拉底并不满足，又问道：“不骗人是道德的，骗人也可以是道德的。那就是说，道德不能用骗不骗人来说明。那究竟用什么来说明呢？还是请你告诉我吧！”  那人想了想，道：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德便能做到道德。 苏格拉底这时候才满意地笑起来，拉着那个人的手说：“你真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白了一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！”; 苏格拉底把古代“辩证法”从主观的、感觉式的运用中解脱出来，成为理性的哲学思维方法。他在对话中揭露矛盾，不是为了加强自己论证的力量而战胜对方，而是要通过矛盾的揭露而找出“一致同意的论点”，并以此为基点提出“原则性问题”，再去发现新的矛盾，一步步向前推进，最后达到永恒的真理。; 公元前399年，苏格拉底被判处死刑，在狱中饮鸩而死，终年70岁。 ;2、中国古代辩证法;有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。 《道德经》;武大郎开店，专招个子矮的、长得丑的，口齿不伶俐的。;“祸兮,福之所倚; 福兮,祸之所伏。” “大直若屈”“大巧若拙”“大辩若讷”;得意之时 未必得意;;毕福剑事件;“贵柔守雌” “江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。”;1.“故不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也。” 2.“以正合,以奇胜” 3.以我之实击敌之虚,“避其锐气,击其惰归” 4.“兵无常势,水无常形。能因敌变化而取胜者,谓之神。”; 中国古代辩证法和古希腊辩证法，对后世的影响源远流长，在这些丰富的思想材料中，几乎可以找到辩证法学说往后发展的各种观点的胚胎和萌芽。 但是，由于当时科学发展水平和社会历史条件的限制，古代人还不能对自然界进行解剖、分析，只是描述直接观察到的整个世界的一般变化，还不能对这种变化的具体情景作出分析，也不能完备地和清楚地真正了解世界的一般性质。;二、近代唯心