略论刘勰对王粲诗赋的接受.docVIP

PAGE  PAGE 10 略论刘勰对王粲诗赋的接受 　　摘 要： 刘勰以王粲诗赋为建安“七子之冠冕”，通过分析刘勰《文心雕龙》的《明诗》和《诠赋》篇中对王粲诗赋的论述，并且探讨其合理和值得商榷之处，可知刘勰一直以“宗经”且求“通变”、“反靡”而尚“风骨”的文学审美理想观照王粲的诗赋创作，刘勰对王粲的评定也成为王粲诗赋接受史中独特的一环，影响着后人对王粲的认识。 　　关键词： 《文心雕龙》 王粲 诗赋 接受 　　刘勰在《文心雕龙?才略》中赞誉“仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辞少瑕累，摘其诗赋，则七子之冠冕”。虽然曹丕等诸多魏晋六朝的文论家肯定王粲诗赋的杰出成就，然而推他为建安“七子之首”的，刘勰是第一人。《文心雕龙》中论及王粲的有十多处，具体评述其诗赋创作集中在《明诗》、《诠赋》篇中的三处。对此进行分析解读，且思考其评论是否具有偏颇之处，可大略窥见刘勰对王粲创作持有的认识，探知刘勰所坚持的文学审美理想，并在一定程度上把握王粲诗赋在齐梁时代的接受情况。 　　一 　　刘勰对王粲创作的评论，首见于《明诗》篇中对建安五言诗的总体论述： 　　暨建安之初，五言腾跃，文帝陈思，纵辔以骋节，王徐应刘，望路而争驱;并怜风月，狎池苑，述恩荣，叙酣宴，慷慨以任气，磊落以使才;造怀指事，不求纤密之巧，驱辞逐貌，唯取昭晰之能：此其所同也。 　　现今留有王粲诗歌共23首，其中四言诗5首，五言诗17首，杂言诗3首。“文帝陈思，纵辔以骋节，王徐应刘，望路而争驱”，刘勰将王粲的五言诗置于曹丕与曹植之后，然而同时代的文论家钟嵘《诗品》将王粲置于上品，曹丕置于中品，并认为“方陈思不足，比魏文有余”[1]。这是否意味着刘勰低估了王粲五言诗作的价值？此外，刘勰在选文定篇时，又以“怜风月，狎池苑，述恩荣，叙酣宴”之类为建安文人五言诗代表作，对王粲也并未关注学界所推重的，反映民生疾苦的《七哀诗》和叙述军旅生活的《从军诗》等作品。这是否意味着刘勰轻视王粲乃至建安诗歌的思想性？ 　　从《时序》篇论及建安“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也”中之“志深”;《明诗》篇论及正始“何晏之徒，率多浮浅。唯嵇志清峻，阮旨遥深”中之“遥深”等，可见刘勰十分看重诗文的情理思想。刘勰并未列述王粲及建安文人思想内容出众的作品，是因其此处重点论说的是“慷慨以任气，磊落以使才;造怀指事，不求纤密之巧，驱辞逐貌，唯取昭晰之能”的写作风格，并以此反对齐梁时期“文体解散，辞人爱奇，言贵浮诡，饰羽尚画，文绣?Q??，离本弥甚，将遂讹滥”（《序志》）的浮靡文风，并非在此强调追求文学作品思想内容的深广。 　　后人如张玉?b等批评魏人的公宴诗多是累幅颂扬，开应酬恶流。但王粲《公宴诗》：“昊天降丰泽，百卉挺葳蕤。凉风撤蒸暑，清云却炎晖。高会君子堂，并坐荫华榱。嘉肴充圆方，旨酒盈金?。管弦发徽音，曲度清且悲。合坐同所乐，但诉杯行迟。常闻诗人语，不醉且无归。今日不极欢，含情欲待谁？见眷良不翅，守分岂能违？古人有遗言，君子福所绥。愿我贤主人，与天享巍巍。克符周公业，奕世不可追。”①虽有“愿我贤主人，与天享巍巍”的颂扬之语，但亦有希望曹操“克符周公业”的心志寄寓，并且整首诗用词简洁、素质，描写环境、佳肴、饮酒、宴乐时，文辞不求纤密奇巧，状物只重清晰昭明，与“俪采百字之偶，争价一句之奇;情必极貌以写物，辞必穷力而追新”（《明诗》）过度追求华丽、奇新的浮靡的齐梁文风形成鲜明对比。再如其《杂诗》（其二）：“列车息众驾，相伴绿水湄。幽兰吐芳烈，芙蓉发红晖。百鸟何缤翻，振翼群相追。投网引潜鱼，强弩下高飞。白日已西迈，欢乐忽忘归。”描写出游时的景致，绿水、幽兰、芙蓉，天然成就一幅色彩绚烂之图;提及捕鱼射鸟，翻、追、投、引、下，不甚雕饰而叙述生动。这都是自然而发、才气胜人的表现。 　　但是，作为君王的魏文帝曹丕，一统天下、建功立业的壮志豪情寓于胸臆（其五言诗《至广陵于马上作》就可见一斑），相比而言，王粲诗作中“慷慨以任气，磊落以使才”的特点就稍显不足了。谢灵运言王粲“家本秦川，贵公子孙，遭乱流寓，自伤情多”[2]，故其常发“愀创之词”。他虽有建功立业之愿望，然慷慨之胸襟终是不如曹氏。钟嵘认为王粲“文秀而质羸”[1]117，许学夷言“仲宣才优于气”[3]，刘熙载论“公干气胜，仲宣情胜”[4]都说明仲宣诗作“气”短的不足。这或许是刘勰将曹丕与曹植并列，而以王粲次之的原因之一。 　　当然，刘勰选择“怜风月，狎池苑，述恩荣，叙酣宴”作为论述对象，除了前文提及的主要以这些作品的艺术成就反对其时文学形式的浮靡讹滥外，可能还因曹丕、曹植、王粲、刘祯等集於邺下时，常常宴饮游乐，共同赋诗，留下了许多同题作品（例如曹植、王粲、刘祯等均有《公宴诗》），选择这些赏风月、游池苑、