2.6 　文艺复兴和宗教改革 每课一练 （ 人教版必修三）.docVIP

2.6 　文艺复兴和宗教改革 每课一练 （ 人教版必修三） 1．古希腊的智者运动被看做是西方人文精神的滥觞，把普罗塔戈拉视为西方第一次思想解放运动的先驱。在此运动出现之前，古希腊哲学家探索的问题是(　　) A．人文主义 B．与人类自身密切相关的问题 C．知识与美德的关系 D．物质世界 解析：本题适用排除法，A和B都是智者运动关心和探索的问题，故排除A和B；C是苏格拉底的观点，他与智者学派是同时代人，不符合题干条件，也排除C；在智者运动之前，古希腊哲学家探索的是物质世界，只是随着雅典民主政治高峰的到来，哲学家放弃了这一研究，转而关心与人类自身更加密切相关的问题，故选D。 答案：D 2．一名学生问某一大科学家：“您的知识这样丰富，为什么您还在不断的学习呢？”科学家笑道：“我的知识相当于一个大圆，圆外部分是我不知道的世界，所以圆越大，接触的不知??的世界越大；知道得越多，才知道知道的知识越少。”这位大科学家的观点类似于(　　) A．普罗塔戈拉　　　　　　 B．苏格拉底 C．芝诺 D．莎士比亚 解析：解题的关键是要看懂题干的意思，知识越多，才知道知道的越少，所以人越谦虚，无知的人，往往越骄傲自大。苏格拉底在当时的德尔菲神谕中都说他是全希腊最富有智慧的人，可他自己却说自己一无所知，故与题干材料中的科学家类似，其余A、C、D都不符合题意。 答案：B 3．公元前3世纪前后古希腊的著名雕像《维纳斯》，充分体现了人体之美，这种风格的绘画在当时的世界上几乎是独一无二的。古希腊产生这种艺术的原因不包括(　　) A．民主政治的发展 B．人文精神的影响 C．工商业高度发达 D．重农抑商思想的影响 解析：本题考查学生的理解分析能力。A、B、C符合古希腊的社会特点。古希腊商品经济发达，从事商业的人们是不会有重农抑商思想的，重农抑商思想是自然经济下人们的一种观念。 答案：D 4．苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”，“有思想力的人是认识万物的尺度”。基于苏格拉底的这一认识，你认为(　　) A．苏格拉底代表了古希腊智者学派的思想 B．苏格拉底完全否认了智者学派的主张 C．这种认识为“人是万物的尺度”的主张注入了理性精神 D．这种认识阻碍了雅典民主政治的发展 解析：本题考查学生的分析能力。题干中信息反映了苏格拉底的思想：认识你自己，美德即知识。智者学派认为“人是万物的尺度”，极易造成个人主观主义；苏格拉底则认为只有经过自己的思考判断，才能去衡量一切，因而为“人是万物的尺度”注入了理性精神。 答案：C 5．我们把智者运动看做是西方人文精神的滥觞主要是因为(　　) A．提出人是万物的尺度，清楚地意识到人才是社会舞台的主角 B．认为奴隶制度不符合人性 C．经常使用各式各样的狡辩的语言和方法 D．提出“美德即知识”的观点 解析：本题学生易错选D，错误原因在于仅从表面意义上去理解，而忽略了“美德即知识”是苏格拉底提出的，而苏格拉底并不是智者学派的代表。易错选C，错误原因在于以表面现象取代本质。正确理解是智者学派代表普罗塔戈拉提出的“人是万物的尺度”，把人置于世界和社会的中心，从而引起了人类自我意识的第一次觉醒，由此把智者运动看成是西方人文精神的滥觞，而把普罗塔戈拉视为第一次思想解放运动的先驱。 答案：A 6．普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”。据此判断：普罗塔戈拉认为国家治理好坏的标准应是(　　) A．是否人人都遵守习俗和法律 B．是否民主和强盛 C．是否对人有利和符合人性 D．是否由“哲学王”来做统治者 解析：“人是万物的尺度”基本的意思就是人是衡量万物的标准，是否对人有利和符合人性当然就成为治理国家好坏的标准。 答案：C 7．庄子主张顺应自然，强调人与自然和谐相处，在中国历史上有重要影响。在古希腊也有人与庄子持相同的主张，这人可能是(　　) A．普罗塔戈拉 B．苏格拉底 C．芝诺 D．伯里克利 解析：斯多亚学派认为“逻各斯”是贯穿万物的永存不朽的理性，像所有人一样都具有理性，得出了“顺应自然的生活就是至善”的结论。芝诺是斯多亚学派的代表，故选C。 答案：C 8．文艺复兴是欧洲历经了“一千多年的黑暗”之后的一次探索光明的行动，这次行动对欧洲及世界都有巨大影响。那么文艺复兴运动兴起的根本原因是(　　) A．基督教会对西欧思想文化的束缚 B．资本主义经济的发展 C．古希腊、罗马先哲的推动 D．新兴资产阶级的强烈要求 解析：本题学生易错选A，错误原因在于将客观原因认为根本原因。易错选D，错误原因在于认为这场运动是由新兴资产阶级发起的。正确的理解是随着资本主义经济的发展，才会有资产阶级队伍的发展壮大，才会有资产阶级要求发展本阶级的文化，同时基督教禁欲主义的束缚才显的格外突出。因此根本原因是资本主义经济的发展，经济是政治的基础，