2.6 辛弃疾词两首 导学案（人教版必修四）.docVIP

PAGE  学习目的及解读： 1、了解作者辛弃疾的生平，借助其生平加深对其作品的理解； 词这种文学样式与诗不同，其产生之初就不同于诗要“言志”，但词在其演进的过程中，特别是文人开始创作词后，又无自觉的将个人的理想和志意融进了词中，但那往往是不自觉的流露，像敷冯延巳“日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦”，又说“过尽征帆，暮景烟深浅，一晌凭栏人不见，鲛绡掩泪思量遍”。他写的这份情感仍然是伤春、怨别，并没有正式些他的理想和志意。苏东坡是比较明白的写了自己的襟怀，但是他写的是自己比较消极的一面的旷达的襟怀，而正式追求“用世”的词表达的不多。辛弃疾的词里就流露了理想和志意的本质，他是用他生命去写词，并且用他的生活去实践他词里的理念的。所以，要更好的理解辛词，我们有必要更多的了解一下辛弃疾的生平。 2、借助词的形象、意象来领会辛词豪放之中的婉约意致，进而领会辛词本质上的情感； 词的特质本是以委婉曲折、含蓄蕴藉为好的，婉约词就是如此。可是很多人认为只要说几句激昂慷慨的话就是成豪放了。真正好的词都是有一份委婉曲折、含蓄蕴藉的，使辛弃疾这位豪放词人能够达到词里面最高成就的，正是由于他达到了词的艺术要求，有一份委婉曲折、含蓄蕴藉之美。辛弃疾的词不是直说，不是把词写成口号，而是他注意了形象意象的表现。一般的形象来源两个方面，一是人事界的事象，任何一件事，一个情势，悲欢离合，喜怒哀乐都是形象。另一方面，辛弃疾喜欢用典，这正是他词中另外一个形象的来源。 3、把握辛词中典故的含义。 辛弃疾喜欢用典，每个典故都带着他生命和感情，在词用运用的几极为自然，将典故深厚蕴藉的情感与自己的志意融合在一起。 重难点解读：（词句解读，注意把握辛弃疾词用典的特征） 1、江南游子。 作者一心要收复失地，无奈自己只能任职一些地方官职，无力率兵北进，他的一片收复自己故国的志向，在落日的高楼上，在失去同伴孤独鸿雁的叫声里，他的志意得不到共鸣，得不到人们的重视。辛弃疾不是江南人，而是山东人，居然来到了江南，只要一日不能收复故土，不能回到故乡，便只能是一个“江南游子”了。 2、无人会、登临意。 辛弃疾并非没有杀敌的本领，他曾经也是“壮岁旌旗拥万夫”，所以“把吴钩看了”，吴钩是宝刀，这里指自己的佩剑，意思是身挂佩剑，却不能杀敌，压抑在胸中的满腔愤慨，“把栏杆拍遍”，无人领会自己登临之意。作者登上建康亭，隔江遥望江北，那边是故土的方向。 3、休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未。 鲈鱼是一种很好吃的鱼，相传西晋张翰，字季鹰，他本是南方人，在洛阳为官，他怀念江南莼羹鲈脍，就辞去了官职，回答故乡去了。可辛弃疾的故乡是沦陷区，如今他在官场上不如意，也想辞官不做，可是却无家可归。所以他说自己想回去，却回不去。 4、求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。（注释10） 相传三国时刘备遇见许汜，与许汜谈论当今天下豪杰，论及陈登。陈登本是有理想的人，许汜却说陈登“湖海之士，豪气未除”，意思是陈登没有礼法。刘备问及，许汜解释说自己一次去拜访陈登，陈登对他毫无主客之礼，晚上留宿陈登家，陈登自上大床卧，令客卧下床。刘备就说了：方今天下大乱，有理想的人都关心国家大事，而你许汜之为自己一点利益，“求田问舍”，如果我刘备做了主人，你若来了，我就自己上百尺楼头去卧，而让你卧于地。这表示刘备看不起许汜这种不关心国家安危，而只是自私自利的人，辛弃疾用这个典故，是说我不能要季鹰那样回故乡，只好留在南方“求田问舍”，真是自觉可耻，“怕应羞见，刘郎才气”。 5、树犹如此。（注释12） 晋朝桓温北伐，途中见到自己早年栽种的柳树已粗过十围，便叹息说：“木犹如此，人何以堪！”此处借以抒发自己不能为抗击敌人，收复失地而效力，徒然虚度时光的感慨。 6、倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪。 在中国传统的文学里有一种流露，许多英雄豪杰在功业上不能完成自己的理想时，就希望有一个红颜知己。可是辛弃疾说自己最后连这样一个知己也没有。 7、元嘉草草 元嘉是刘裕子刘义隆年号。草草：轻率。南朝宋（不是南宋）刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏主拓跋焘抓住机会，以骑兵集团南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。 8、封狼居胥：公元前119年（汉武帝元狩四年）霍去病远征匈奴，歼敌七万余，封狼居胥山而还。狼居胥山，在今蒙古境内。词中用“元嘉北伐”失利事，以影射南宋“隆兴北伐”。 9、佛（bì）狸祠 北魏太武帝拓跋焘小名佛狸。公元450年，他曾反击???宋，两个月的时间里，兵锋南下，五路远征军分道并进，从黄河北岸一路穿插到长江北岸。在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。 10、神鸦 指在庙里吃祭品的乌鸦。社鼓：祭祀时的鼓声。到了南宋时期，当地老百姓只把佛狸祠当作一位神祗来奉祀供奉，而不知道它过去曾是一个皇帝的行宫。 学法指导： 学习辛弃疾的词，要熟读成诵