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- 约1.07千字
- 约 34页
- 2017-04-21 发布于四川
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苑道平西湖7月半
西湖七月半;题解;作者介绍; 他是仕宦世家子弟,前半生过着封建士大夫的风流奢华生活,如他在自作《自为墓志铭》中说:“少为纨绔子弟,极爱繁华,好精舍,好美婢,好娈童,好鲜衣,好美食,好骏马,好华灯,好烟火,好梨园,好鼓吹,好古董,好花鸟,兼以茶淫橘虐,书蠹诗魔,劳碌半生,皆成梦幻。”这一切,他在晚年回忆往事的时候,还悔恨有加,自谴不已。他有较浓厚的佛家思想,但并非佛教的虔诚信徒;他生于诗书礼仪之家,思想自由散漫,但却有强烈的民族意识。清兵南下后,他深感国破家亡的沉痛和悲愤,“披发入山”,表示对清统治者的不满与抗议,尽管布衣素食,甚至到了“断炊”地步,也不后悔。;评 价;作 品;;关于《陶庵梦忆》;课文结构分析;其一,名为看月而实不见月者;
其二,身在月下而实不看月者;
其三,亦在月下,亦看月而欲人看其看月者;
其四,月亦看,看月者亦看,不看月者亦看,而实无一看者;
其五,看月而人不见其看月之态,亦不作意看月者。;这五类人的划分标准是什么?
看月的目的、形式、态度
以看月划分,“月”在这里有何深刻含义?
; “月”代表了作者所追求的高尚操守、清雅格调,这样的风雅高洁是人们所追求的。但有些人本不能领会其中的真意,不过是哗众取宠,做附庸风雅之态,眼中有月,而心中无月,甚或只做观月态,眼中也无月。而真正的文人雅士是不屑于做出种种姿态的,月自在其心中。;小
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