医药丛书-鲙残篇.PDFVIP

瑰宝苑 《鲙残篇》 -------------------------------------------------------------------------------- 《鲙残篇》 提要 《鲙残篇》一卷，会稽沈萍如著。市上极少传本，本社主任裘吉生君藏书中之秘笈。论说传记十有七篇 ，或论药品，或谈病理，或辨伪讹，或释古方，胥能发捷心得，成一家言。自云：幼客江宁，因水土变迁，屡 婴疾病，卧床兼旬几弊者，屡守中医而获愈。既愈，留心医学，欲为却病计，非敢存医人志也。可见，其于此 道探讨有素矣．中医之有发明者，辄在小部书籍，读此可为吾言一证。 鲙残篇目录 秘授药方须审察论 养生当以养阴为首务论 附子吴茱萸干姜论 黄芩天花粉传 马齿苋记 芜菁说 山阴倪涵初先生疟疾三方疏释瘅疝 瘅疝 湿温如疟论 男子热入血室论 太阴脾经辨讹跋 山阴倪涵初先生痢疾三方疏释 资生丸方 左金丸 石斛非肝经药 羊毛疹子辨论 加减参苏饮 集虫说 鲙残篇 秘授药方须审察论 孟子曰：居移气，养移体。《素问》曰：东方滨海，食鱼而嗜咸，其人黑色疏理，病多疮疡，治宜砭石；西方 陵居，风多而土刚，其人华食肥脂，病生于内，治宜毒药；北方地高，风寒而冰冽，其人野处乳食，病多藏寒 ，治宜灸嫡；南方地下，土弱而雾聚，其人嗜酸致理，病多挛痹，治宜微针，中央地平湿，其人杂食而不劳 ，病多痿蹲，治宜导引按蹻。《家语》曰：坚土之人刚，弱土之人懦，垆土之人细，息土之人美，耗土之人丑 。观此则人之形质皆由水土饮食之所变生，而于起居服食可不慎所择哉?故枸菊之乡多寿，而酒色之戕致夭。五 行更迭，生克乘除，有常道焉。亢则害，承乃制，不可偏倚也。是以肾气过强则妨心，而惊悸怆恍生；心气过 旺则戕肺，而咳嗽烦冤生；肺气过实则伤肝，而目眵涕泪生；肝气过盛则克脾，而飧泻(月真)胀生；脾气过满 则害肾，而痿躃重膇生。皆亢害而失其平易也．圣人制为药饵，针灸、按摩、导引、祝由以平治之，救其偏也 。至于汤液之方，创于伊尹，盛于长沙，后贤递兴，则有七方十剂之等差，君臣佐使之配合，而尤当审其反畏 恶欲之性以剂之，始可以为方。方之所以为方者，使之方向而不违，平易大方而雅俗共赏也。故其表表于医籍 者，桂枝、麻黄、青龙、白虎、三承气、四泻心之祛邪返正也；四君、八物、十全、六味、五子、七宝、建中 、补中，以及虎潜、河车等之培元扶弱也。药品不多于十味，对症取效于顷刻。亦何曾探奇搜异，必致力于赤 箭、青芝、牛黄、狗宝方形神效也?乃今多有聚集鳞介毛倮中一切臊膻热涩，如肭脐、狗肾、海马、蛤蚧、全蝎 、红铅之属，辅之以桂、附、椒、茱、脑、麝之类，辛香臭腐数十种杂为一方，亦不问其反畏恶欲、君臣佐使 之谓何，艳称其名号，可夺造化，极赞其功能克转乾坤。一藉捷劫之性，取效片时，畅人欲志，不顾流祸于隐 微，积久而大患突起，骇人闻见而不遑救者多矣。总由术士之眩惑，贵介之乐闻，而不察天地有常道，圣人有 至论。所谓五谷为养，五菜为充，五果为助，五行相生，五藏以安，顺其天常，安其地利。而必欲强其词曰、 人定可以胜天者，殊不知服全鳖丸久，而腹生小鳖以戕躯，饵龙骨粉多，而肠腑生痈以毙命，前人已受害者矣 。夫子曰：未达不尝。所谓达者，非徒达药而已，意必达药性之良劣，与吾身之宜否，而后敢服。讵可不察吾 身之固有，而漫为尝试?致犯虚虚实实之禁，失其平易而生偏胜之灾，甚至亢火消阴，变幻非常者有之。经曰 ：芳草发狂，石药发癲。可不慎诸?况恬淡虚无，真气从之。黄帝养生之妙诀可师。肉食者鄙，未能远谋。曹刿 论战之快谈堪取。苟能毋摇尔精，毋劳尔神，起居有节，自可长生。是故气足则不饥，神足则不睡，精足则不 淫。克宝吾身之宝，亦何有于外物哉?然而天地之间，土为万物之母，人身之中，胃为水谷之海。语云：节饮食 者，却病之良方；理脾胃者，医中之王道。脱欲绸缪于未雨，请从事于脾胃。庶饮食强而谷气化精，则神气不 期足而自足，又何籍于药饵之扶吾也耶?附诗：寒夜无聊遗漏长，挑灯起坐读岐黄，至人精论皆金石，术士夸谈 属老庄，咀嚼素灵非好辨，揶榆朱紫慎推详，螽斯自古称西伯，不见流传种子方。 养生当以养阴为首务论 天地之间，阳行健，阴德静，体也；阳常有余，阴常不足，用也。然而阳更为阴之用，阴实为阳之体也。故阳 无阴不生，阴无阳不长。观既济之爻可见，而习坎之义不可不察与。昔丹溪独主滋阴，后人訾其药尚寒凉，易 伐生气，而崇补火之法，乃不循本源之奥，而徒知肤浅之论矣。夫药用寒凉，乃泻火非养阴也。养之之义谓何 ?勿使阳之亢燥而消烁真阴，保其天一之本源也。今水被火侮，而斯病乌得不壮水之本以制阳光，藉北方苦寒之 味以救之，而守习坎之义哉?人非水火不生活，是二者之不可偏废，亦不可偏胜，更当知阳易回而阴难养为首务 。试以水火论日用寻常，藉火者暂而约，藉水