“人生三绝境”对党员“实现自我”的启示.docVIP

“人生三绝境”对党员“实现自我”的启示 省局办公室 黄良辉 丹麦存在主义哲学家克尔凯郭尔认为：“绝望”看起来似乎是相当普遍的两个字，但内涵却很特别。一般人谈到绝望时，可能会想到失业的绝望、落榜的绝望、房子倒塌的绝望等，事实上，这些都不能算是真正的绝望。真正的绝望是一种内在的体验，无关乎外在目标的达成与否。他提出了人生有三种绝境： 一是不知道有自我。这种绝境是指，一个人在世界奋斗了很久，却不知道自己在追求什么。有追求代表有欲望，有欲望则代表一个人愿意激发内在潜能，朝着目标奋斗。然而许多人根本不知道自己要追求什么，也不知道追求什么才能得到真正的安顿，这是由于我们不知道有“自我”，而如果人不知道有自我，庸庸碌碌过了一生，到最后也只是一场空，这样的人生没有意义。 二是不愿意有自我。当一个人发现了自我之后，他是否要成为“自我”，必须通过自己的选择。有些人发现了“自我”却不愿意有“自我”，因为有了“自我”，就意味着人必须开始为自己负责，而为自己负责的压力是非常沉重的，但如果不愿意成为“自我”又能成为谁呢？因此不愿意成为自我也会感觉到绝望，这就是不愿意有自我的绝境。 三是不能够有自我。假设一个人愿意成为自我，努力做一个真诚的人，最后却发现不能成为自我，即不能有自我，这时候常会觉得自己能力不够，而必须走很长的路来实现自我，坚持走自己的路，是非常孤单的，且坚持下去是否会有好的结果，更是一个未知数，因此会感到非常绝望，这就是不能够有自我的绝境。 克尔凯郭尔的“人生三绝境”，是在抛开了一般自然性的存在概念，从人的“存在”意义出发提出来的，其目的正如存在主义所普遍关注的那样，在于要人真诚而勇敢地面对自身，选择成为自己，这也正是存在主义最具特色的地方。在现实中，我们也常常面临着这样的绝境：有的得过且过，做一天和尚撞一天钟，不知道人生所作为何，结果步入到对本能或感官等外在刺激的追求中而误入岐途；有的虽有远大目标，但好高骛远，不能沉下心来，坚持自我，担当责任，结果是大事做不了，小事不想做，到头来终是南柯一梦，事事无果，郁郁而终；有的是意志坚定，咬定青山不放松，但由于不能因时而变，正确处理好长远与近期、个体与集体、点与面等关系，忽略了内外因的辩证关系，致使一腔热血付诸东流，感叹满腔抱负无处施展，只得徒问苍茫大地，何处有我安身立命之地？这种人生“三绝境”的现实写照召示我们：如何正确对待并走出这人生“三绝境”，是我们的人生所面临的重大困惑，特别是我们共产员，在面对这“三绝境”时，如处理不当，则或动摇远大理想、或忘记历史使命、或盲干蛮干，从而给自己、给党和人民造成不必要的损失。因此，克尔凯郭尔提出的人生三绝境，这种关注于人的“自我”的研究，对于共产党员如何认识自我，加强自我，进而实现自我具有很好的启示作用。 启示一：共产党员一定要坚定远大理想，永远做“知道有自我”的人。 当下有很多人认为，我们共产党人的崇高理想——实现共产主义，是一个虚无的东西，是没有实用价值的，用时髦的话说是没有效用的东酉，与其去追求没有用的东西，还不如去追求看得着的现实东西，于是，有的党员领导干部就开始专注于权力、美色、金钱等所谓成功标志的追逐；有的普通党员则专注于房子、车子、超前消费等时髦物质的享受。这种心无大志，追逐名利的行为，在克尔凯郭尔看来，都是追求一种低级的享乐，都是追求外在的东西，这种享乐的满足来得快，去得也快，且刺激必须不断增强，而效果却会渐渐递减，到最后变成完全没有自我即“不知道有自我”，这种享乐实际上是痛苦。因而是得不到快乐的，即使得到快乐也不能长久，它对人生根本没有任何意义，而是进入了人生的第一个绝境。所以当一个人越是依赖外在的条件来满足其享乐，则这种享乐就越没有保障，到头来只能带来痛苦，这也可以从当前许多贪官在落马后自我反思的思想轨迹中得到印证，同时也是我们当下少数共产党员常常无所事事混日子、云里雾里干工作的现象中得到佐证。事实上，只有内求于已的快乐即不依赖其他的因素和条件的的快乐，才能够长久，而这种“内求于已”就是依赖于“自我”的发现，意即自已的使命或说是崇高的理想与信仰。所以一个人要摆脱追求外在的东西带来的痛苦，就必须转向追求内在的“自我”，确立人生的信仰与目标，作为一名共产党员，就必须要牢固树立崇高的共产主义理想，并将其内化为自己的工作与生活的目标，从而形成一种强大动力，这样就能正确面对各种复杂的环境考验，不致于偏离人生的方向，最终赢得人生的“自我”和生命的尊严。 启示之二：共产党员一定要敢于担当，勇于奉献，永远做“愿意有自我”的人 当发现有自我并确立了自己的目标之后，就必须要为自己所作的选择担当应有责任。而这种责任的担当，是要付出代价的，或者说是要自己为之作出应有的奉献甚至要牺牲自己的生命都在所不惜的。这也是许多人之所以不愿意有自我并努力去实现自我的原因所在。