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自由与尊严之下的—— 威 信; 鲁国规定凡鲁人在国外见到本族人被卖当奴，可赎之回国库报账。孔子学生赎一奴，却不报账，人人夸学生高尚。孔子很不满，学生问救而不报账，岂不更高尚。孔子骂：呆货，以后别人要是赎了奴去报账，就会被骂不高尚；不报账，做好事又成了亏本的事。渐渐人们就会装作没看见有人做奴，渐渐地就没人愿意做好事了。 ;“不要让青少年有判断力。只要给他们汽车摩托车明星、刺激的音乐、流行的服饰、以及名利意识就行了。剥夺青少年的思考力，根植他们服从指导者命令的服从心。让他们对批判国家、社会和领袖抱着一种憎恶。让他们深信那是少数派和异端者的罪恶。让他们认为想法和大家不同的就是公敌。” -------希特勒; 尊严----生命与生活的真谛 没有比生活更古老的过去，也没有比生活更高远的未来。无论经历多少波折、困苦与严 酷，人们对美好生活的追寻，其实都源于生命的尊严。 1942年5月，德军三个机械化师越过孚日山脉，沿罗纳河两岸直驱巴黎。这天夜里，巴黎凯旋门广场周围的几乎所有人家，都收到一大把鲜艳的玫瑰，里面附了一张纸条，上面写着：“明天上街请都怀抱鲜花，让纳粹看看我们并没有被他们吓着。我们依旧热爱生活和大自然。” 字条的落款是“洛希亚”，一个卖花姑娘。; 自由-----决定于我们对于威信的理解 什么时候我们能够像流浪汉一样自由？什么时候我们可以碎步徜徉于梭罗笔下郁郁葱葱的树林？在那里，简单生活不被视为一种堕落，勤劳的人节制勤劳；在那里，你可以坐在时间的溪水里垂钓天上的星星，不必终日奔波于风尘。看大地寒来暑往，四季消长分明；看种子播撒信念，古树支起苍穹。; 他山之石 亦可镇宅 一、人们历来看重“威信”一词。古语云：“威信者，天下之结也”，意思是说要把天下人集结起来靠的是威信。在学校教育这个集体性活动中，要把师生凝聚起来，充分发挥教育者的主导作用，同样离不开教师的威信。 威信是社会心理学研究的范畴，指人的一种影响力。马卡连柯曾肯定地说：“威信本身的意义，在于它不需要任何证明，在于它是一种不可怀疑的长者资望及其力量与品质。可以说，这种资望、力量、品质，连再单纯的儿童的眼里也是明白的。” ; 二、威信，由两部分组成，由不可变因素（如传统、职位、资历因素）构成的权力性威信和由可变因素（如品质、才能、知识、感情等因素）构成的人格性威信。因而对年轻来说不可变因素构成的权力性威信还不能在一时之间具备，但对人格性威信起着决定作用的品质、才能、知识及心理健康等需要年轻班主任可以通过自己不断地汲取、学习、探索，锐意进取，有意识地加以提高、增强自身的各方面素质，从而获得学生的信赖－－正所谓“问渠哪得清如许，唯有源头活水来”。 ?; 三、威信的的特征 1、是学生坚信其传道、授业、解惑是真实可信的，愿意主动接受教师的帮助和教导。 2、是学生相信、爱戴、敬佩、崇敬教师，善于把老师的要求转化为内在的需要，会不断增强追求学问、谋取进步的能动性。 3、是教师的表扬或批评更能够唤起学生愉悦的情感体验。 4、是学生从内心把有威信的教师当作自己榜样。教师一旦成为学生心目中的真实榜样，学生就会时时处处接受其思想。方方面面模仿其言行。 ; 威信之七剑 如初恋般的第一印象---威信之“美” “混个脸熟”---威信之“亲” 学识与修养的心理认可度---威信之“严” “公共空间秩序意识”---威信之“源” 征服家长---威信之“佐” 爱学生---威信 “催化剂” “言必行，行必果”---威信之“剑” ; A.要有“如初恋般的第一印象”意识------此为威信之“美” 第一印象的好坏直接影响到对这个人的信任、尊敬、崇拜的程度，继而影响这个人是否能顺利开展工作。教师给学生的第一印象，对教师威信的形成有重大影响。因此，“新”教师必须十分重视自己的形象，力求给学生留下美好的第一印象。 ; B.要有快速“混个脸熟”的意识------此为威信之“亲” 戴尔·卡耐基说：“一种简单但又最重要获得好感的方法，就是牢记别人的姓名。”就任何人而言， 自己的名字都是最悦耳的声音，因为听到自己的名字从别人口中说出来，会感到亲切。其