初二上 (八上) 历史与社会 期末复习 问题归类初二上 (八上) 历史与社会 期末复习 问题归类.doc

初二上 (八上) 历史与社会 期末复习 问题归类初二上 (八上) 历史与社会 期末复习 问题归类.doc

  1. 1、本文档共8页,可阅读全部内容。
  2. 2、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
  3. 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  4. 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
查看更多
初二上 (八上) 历史与社会 期末复习 问题归类初二上 (八上) 历史与社会 期末复习 问题归类

古代希腊民主制度的评价 产生原因:海上交通便利,商业贸易使城市繁荣起来。 具体内容:①?公民大会 —最高国家权力机关;②五百人议事会—负责处理国家日常事务;③?陪审法庭—最高司法机关;④雅典人发明了陶片放逐法 评价:具有两重性。积极方面,古希腊在人类历史上最早实行了奴隶主民主政治,这对于希腊的社会发展曾经产生了巨大的推动作用。与古代东方国家高度集中统一和专制主义的奴隶制相比较,希腊的城邦奴隶制,特别是在雅典,相对来说是较为民主的,它可以使公民得以享受更多的权利,积极的参政议政。消极方面(局限性),这一民主制建立在奴隶制基础上,占人口大多数的奴隶、妇女和外国人没有任何政治权利。实质是维护奴隶主贵族的民主统治。 古代希腊罗马为什么能称为西方文化之源头,表现在哪里? 欧洲文明在西北欧已发现更早遗迹,但希腊罗马文化对现代对影响却更大。 哲学上,哲学一词起源于古希腊语,如亚里士多德、柏拉图、苏格拉底等希腊哲学家至今仍是哲学史上的巨擘。艺术上,《荷马史诗》《希腊罗马神话》和希腊罗马古典戏剧作品,至今仍然是欧洲文学创作的重要素材。古代希腊罗马的雕塑作品依然是不可多得的艺术珍品。文字上,古代罗马人使用的拉丁文是现代拉丁文的源头,欧洲的字母文字来源于古希腊的字母文字。历史学上,欧洲人使用的历史一词来自希腊史学家希罗多德的作品《历史》。建筑上,欧洲建筑风格很大程度源自古代希腊罗马,最典型的是现代体育中心的鸟巢建筑和古代罗马竞技场很相似,美国国会大厦则脱胎于罗马万神殿。科技上,由阿基米德发现的浮力定律仍然是科学课上必学的内容,螺旋提水器也仍然被人们使用。法律上,罗马人的《十二表法》发展成为罗马法系,至今仍然是欧洲绝大多数西方国家的司法基础。政治上,源自希腊民主制度的民主思想、分权思想,也被认为是西方文化的核心内容,同样被绝大多数西方国家采用。军事上,今天西方国家的军事组织体制,仍然是脱胎自罗马军团体系的。 春秋战国时期为什么能成为百家争鸣的时代 ⒈周政权衰落,有学识的士人流落民间传播知识,???成相对独立士人阶层,为诸子百家形成提供了人才。 ⒉当时社会动荡不安, 群雄并起诸侯割据,各国纷纷变革,产生许多新问题,为百家争鸣创造了客观环境 。 ⒊这也是由当时统治集团不同的政治需求、价值取向所决定的。 韩非子所倡导的法家思想为什么在战国末年获得提倡? ①春秋战国时代,诸侯势力渐盛,建立在氏族血缘基础上的贵族宗法制度开始瓦解,维护宗法社会等级秩序的礼乐也逐渐失去其统摄力量。周王室虽是名义上天下君王,但诸侯各自为政,欲成为当代霸主,各国纷纷变法图强, 强化国君专制权力于是富国强兵,就成为春秋战国学术的主旋律。②同时,为应付战争,统治者向百姓征收沉重的赋税,兵役徭役,阶级矛盾激化。法家是先秦诸子中颇具影响的一个学派,法家主张严刑峻法,中央集权的思想适应当时社会需要,自然受到青睐,而老子、孟子的人治思想自然遭冷落。③尤其是作为秦王的嬴政,年少掌权,刚刚摆脱吕不韦对他的束缚,需要一种新的强力理论来支持他的新政策,韩非的法家理论,迎合了他的需要。而秦国早年任用另一法家代表人物商鞅的理论进行变法,也为秦国接受这种法家理论奠定了基础。 法家思想对今天现实生活有什么积极意义? 时至今天,古代法家仍有许多地方是值得我们认同的。首先值得称道的即是它把握住了历史进化的法则,并且顺应历史进化的法则来创造,反对保守和空想。其次二千多年前他们已经认识到,法是用以规范和衡量人们行为的,法律面前是平等的。法家思想大力提倡法的权威性和拘束力,强调人民、官员、甚至国君都应守法和依法办事。法家思想的这些积极方面都是值得学习和借鉴,对今天的法治建设是有利的。 同时我们要看到法家的重刑政策和愚民政策,压制议论和专制王权的方式,与今天所倡导的民主与自由是格格不入的,更不等同我们今天要的法治。今天中国提倡依法治国,实行法治,但是法治的落实不在于用法条来取代固有的文化传统,而是要把人们对法、法律和法治的信念融入到人们的血液中去、融入到代代相传的文化传统中去。”提高人的法律素质,增强人的法治意识,灌输自由意识、平等的观念乃是一个重要的历史任务。如果人们的法律意识和法制观念淡薄,思想政治素质低, 即使有比较健全和完善的法律和制度也会因为得不到遵守而不起作用,甚至形同虚设。所以,“人”仍然是关键。因此,提高我们每个中国人的“法治”素养,是当前精神文明建设中最根本的任务,也是我们要达到法治目标的根本方法。 焚书坑儒 秦始皇焚书坑儒是一种文化专制主义的表现,它表明秦朝不仅要取缔与当局政策相抵触的不同政见,而且要在学术上严禁作为产生不同政见的学派,即儒家学派在民间的流行,而进一步确立法家的官学地位,实现学术思想的统一,以巩固秦的政权。焚书坑儒这种野蛮做法造成来当权者与知识阶层的严重对立,加深来社会矛盾,开创来封

您可能关注的文档

文档评论(0)

zyongwxiaj8 + 关注
实名认证
内容提供者

该用户很懒,什么也没介绍

1亿VIP精品文档

相关文档