最近我老琢磨一个怪问题.PDFVIP

“ 徒 劳 ” 的 悲 壮 李 , 最近 我 老琢磨一 个怪 问题 , 即古代 的“ 现代化” 。 我 总觉得 中国 的 “ 百 家争鸣 ” 和紧随其后 的秦汉 帝国 , 在思 想气氛上和 社会组织的设计 上都有点象我们现在讲 的“ 现代化 ” 。 所 以北成劝我读点福柯 , 特别是 他讲 资本主义 “ 现代化 ” 的两本大 作。 我很感谢北成 、 远婴 , 感谢他们 把我那 本 “ 束之高阁” 的《 规训与惩罚》 (英文本 ) 翻成 中文 , 并把此书 的 , 姊妹 篇《 疯颠与文 明》 (亦英文 本 ) 也一 并译出 ① 让 我 和其他 中文读者 知道 , 在这样一 个世界还有这样一 个人 , 他吃着 “ 现代化 ” , 喝着 “ 现代 化 ” , 但并不???恩 戴德 , 也并不心悦诚服 , 冷水泼得你一 头冰凉 。 福柯是个大名鼎鼎 的“ 怪人” , 一 位专门跟现代文 明抬杠 的“ 楚狂” 。 他的 书给我们提供 了一 种独特的“ 发明 史’,( 他常用 “ 发 明” 一 词 指下 述 。 , “ 组 织” 和 “ 技术 ” 的诞生 ) 它 既不 是 讲先 民作弓矢网署渔猎 从 百草 中 选育五谷 , 从 万 兽中驯化六畜 , 诞植 陶冶制器 , 服牛乘马致远 ; 也不 是讲现代人 引为 自豪的电灯 电话 , 飞 机 战舰 , 火箭 、 电脑 、 避孕套 。 它 讲的是一 种更高级的 “ 技术’,( “ 权力技术学 ” 或“ 权力经 济学 ” ) , 即 人 怎 样把活生 生 的人任意改造 , 当作可 传之泥 , 可塑之器 , 可以 “ 到处生根 、 发芽的种子” , 可以 “ 驱而往 , 驱而 来 , 莫知所之” 的牛羊。 甚至还 能把 他们标准化 、 格式化 、 数 量化 , 编为程序 , 组装成机器 , 只 要电钮一 ① 后书在 大陆 有浙江 人 民出 版社 的译本 , 读 者不 妨对 比二者的优劣 。 案 “ 规 训” , 法 , , , 。 文本原 作 su vr ie l rer 义为 监视 英 译本改 为 id sP lin e 是根据作者本人 的 建议 这 里 的 “ ” “ , id sP lin e 是 纪律 一 词 的动词化 ( 书 中作 名 词译为 纪律’,) 指通 过 训练而 使人 的 言行 举 止 合于规矩准绳 。 译 者创用 “ 规训 ” 一词 ( 汉语 中没这 个词 ) , 是 想传达 作者所说通 过训练使 “ , 。 , 人 规范化’,( N o mr al ) 便于监 控的复杂 含义 这 两本书皆未经作者看校 手 民之误 太多 ( 我 参加翻译的 高罗 佩《 中国古代 房内考 》经 桂冠再 版亦然 ) , 如作者福柯 , 按 台湾习惯改姓 . 傅倒也 罢 了 ,