人与自然的统一_关于美学基本问题_阎国忠人与自然的统一_关于美学基本问题_阎国忠.pdf

α 2001 年第 3 期 浙江师大学报 (社会科学版) N o. 3, 2001 　　　　　　 第 26 卷 JOU RNAL O F ZH EJ IAN G NORM AL UN IV ER S IT Y General N o. 112 (总第 112 期) (Social Sciences) V o l. 26 人与自然的统一 α ——关于美学基本问题 阎国忠 (台州师范专科学校 艺术系, 浙江 台州 317000) 摘　要: 美学基本问题不是艺术与现实的关系, 或艺术的超越性问题, 而是感性的理性, 即人与自然的关 系问题, 这一点在中国与世界的美学界中存在着普遍的误解。美学按照其本质应该涉及自然、技艺、艺术这样 三个领域, 这三个领域不是高低层次的关系, 而是相互渗透和相互转换的关系, 自然既是它的起点, 也是它的 归宿。从自然到技艺, 到艺术, 然后再返回自然, 这是审美活动的真正本质与根本规律。从这种理解出发, 美学 应该把对自然美 (自然的鉴赏) 的研究当作自己的重心。 关键词: 自然; 自然美; 人与自然统一 中图分类号: B 83　文献标识码: A 　文章编号: 1001- 5035 (2001) 03- 0105- 11 一　美学基本问题是人与自然的关系 从康德开始, 便将美学基本问题确定为感性与理性的关系, 也就是人与自然的关系问题。 先是谢林, 后是黑格尔、佐 尔格高扬艺术, 贬低自然, 把审美活动与艺术活动等同起来, 于是美学基本问题便成了艺术与现实生活的关系, 或者更明 确地说, 成了艺术的超越性问题。受他们的影响, 中国学者, 从王国维开始, 也都是持这种观点的。 王国维??《红楼梦评 论》中讲, 生活的本质是“欲”, 而“欲”与苦痛是不可分的, 艺术则是解脱因“欲”而来的苦痛的唯一出路, 艺术优于自然之 处正在于此。[1 ]宗白华与王国维稍有不同, 认为艺术之重要, 不在于使人得以解脱, 而在于使人树立起一种美感态度。 所 谓美感态度, 便是“同情”的态度。他说,“同情”是“社会结合的原始”, 是“社会协作的原动力”, 而激发起“同情”,“结合人 类情绪感觉的一致者, 厥唯艺术而已”。[2 ] (P316- 319) 朱光潜明确地把自己的美学称之为文艺心理学。 他也认为美学的目标 是确立一种美感态度,