2017春人教版历史必修3课件：第五单元 近代中国的思想解放潮流 单元总结5.pptVIP

历 史;第五单元;线索1：近代中国西学东渐的历程：学造器物→仿行制度→提倡思想解放。 近代以来，先进中国人向西方学习，寻求强国御侮之道，促进中国人民思想不断解放。这个过程大体分为以下三个阶段： 1．鸦片战争以后，林则徐、魏源等地主阶级抵抗派提出“师夷长技以制夷”，洋务派提出“师夷长技以自强”，向西方学习停留在器物阶段。; 2．19世纪末，以资产阶级维新派和革命派为代表，主张学习西方君主立宪制度和民主共和制度，发展资本主义，引发中国近代第一次思想解放潮流。 3．从1915年开始的新文化运动，表明资产阶级激进派向西方学习已深入到“思想”阶段。陈独秀、李大钊等先进知识分子，前期以“民主与科学”为旗号，宣传资产阶级思想文化；后期主要宣传马克思主义。;一、近代中国民族资产阶级三派主要力量在反封建和学习西方问题上的比较 1??各有侧重点 (1)维新派：反对君主专制，主张学习西方，兴民权、设议院，走君主立宪道路。 (2)革命派：反对封建统治，主张实行西方民主共和国的方案。 (3)激进派：矛头指向封建正统思想，主张学习西方的民主、科学。;2．各自的实践方式和结果 (1)维新派掀起维新变法运动，依靠光绪帝实行自上而下的政治改革，但君主立宪问题在变法诏令中并未涉及，且由于未发动群众，没有武装力量，最终失败。 (2)革命派通过暴力斗争推翻清朝统治，结束了君主专制制度，建立了中华民国，颁布了《临时约法》，但革命果实被袁世凯窃取，民主共和国方案也未能真正实践，中国社会的半殖民地半封建性质并未改变。 (3)激进派在意识形态领域进行革命，掀起新文化运动，在社会上产生重要影响，促使人们追求民主和科学，并掀起一股思想解放潮流，为马克思主义在中国的传播创造了条件。;二、孔子及儒家思想在维新变法运动和新文化运动中的不同命运;1．(2016·上海历史卷，2分)下列选项中体现“中体西用”思想的是( ) A．所谓造成新文化，融合东西两大文明之奇功，或可企致 B．形而上者中国也，以道胜；形而下者西人也，以器胜 C．吾人倘以新输入之欧化为是，则不得不以旧有之孔教为非 D．吾人承孟荀传统之后，更兼收并蓄西方两派学说，不必借甲以排乙，或借乙以排甲 ; [解析] 　本题主要考查“中体西用”思想。结合所学知识可知，“中学为体，西学为用”强调以封建纲常伦理作为国家安身立命的根本，同时主张学习西方先进的科学技术。A项强调东西方文化的融合，可以排除；B项强调的是“中体西用”，符合题意；C项反对孔教，是新文化运动中陈独秀等人的观点，可以排除；D项是西化思潮的批判者和现代新儒学的代表人物张君劢的思想，排除。;2．(2016·浙江文综卷，4分)20世纪初，有学者认为，“张三李四是同时人。张三记了古典来做古文；李四又记了古典，去读张三做的古文。我想：古典是古人的时事，要晓得那时的事，所以免不了翻着古典；现在两位既然同时，何妨老实说出，一目了然”。该学者旨在( ) A．强调科学地看待读经问题 B．提倡使用白话文 C．纠正“文学革命”的形式主义偏向 D．既反对白话文也反对文言文; [解析] 　本题主要考查新文化运动。由材料“20世纪初”的时间背景可知，该学者所述与新文化运动有关；由材料“现在两位既然同时，何妨老实说出，一目了然”可知，该学者反对张三、李四再去“做古文”，表明该学者提倡白话文，B项正确。题干材料未涉及儒家经典，A项错误；C、D两项不符合题干材料，可以排除。 ;3．(2016·天津文综卷，4分)直到1917年初，《新青年》在答读者问时还这样写道：“社会主义，理想甚高，学派亦甚复杂。惟是说之兴，中国似可缓于欧洲，因产业未兴、兼并未盛行也。”《新青年》之所以这样回答，主要是因为( ) A．尚未看到社会主义实践成果 B．中国经济落后于欧洲 C．社会主义理论学派复杂 D．对社会主义持怀疑态度 [解析] 　1917年初，俄国十月革命尚未发生，世界上第一个社会主义国家尚未诞生；因为尚未看到社会主义实践成果，所以《新青年》对读者疑问做了题干中的回答。由此可知，A项正确。B、C两项不符合题干“主要是因为”的要求，可以排除；由材料“中国似可缓于欧洲”可知，D项错误。;4．(2016·海南历史卷，12分)根据材料并结合所学知识回答问题。 材料　1896年，梁启超曾说，“今夫五洲万国之名，太阳、地球之位，西人五尺童子，皆能知之”，而中国即使“近今之通人”也知之甚少，其中原因是“书之备与不备也”。他说：“今以西人声光、化电、农矿、工商诸学，与吾中国考据、词章、帖括、家言相较，其所知之简与繁，相去几何矣。”而“西国一切条教号令，备哉灿烂，实为致治之本，富强之由。今之译出者，何寥寥也？彼中艺术，日出日新，愈变愈上，新者一出，旧者尽废。今之各书译成，率在二十年前，彼人视之，