利用考古新发现_发展传统训诂学利用考古新发现_发展传统训诂学.pdfVIP

古汉语研究 2008 年第 1 期( 总 第 78 期) 利用考古新发现, 发展传统训诂学 陆锡兴 ( 南昌大学 人文学院, 江西 南昌 310028) 训诂学是一门古老的学问, 它是从经学训释的实践发展起来, 是一门应用性的科学。一般 认为训诂学至晚发源于东周, 但是至今没有发现可信的实物资料。西汉早期的马王堆三号汉 墓帛书五行篇中, 能见到最早的训诂材料, 虽然采用与后世相同的随文训释, 却根据训释随 意改变经文, 缺乏严谨的态度, 它代表了早期的训诂形式。古文经学的出现, 以保存旧文为基 础, 比较今文古文, 说明文字的差异, 然后再串讲经义, 逐步形成了一套比较严格的训释方法。 汉唐以来大致成就规范, 到了清代发扬广大, 成绩蔚然, 从十三经到诸子百家, 经史子集均有集 大成的注释, 不仅有大量的训诂实践, 同时集合诸家注释的巨著经籍纂诂横空而出, 登峰造 极, 达到了新的境界。西学东渐, 引进西方学术模式, 民国开始总结历代训诂成果, 才以训诂学 称于学林。此类著作层出不穷, 良莠杂出, 研究学术史之首创者, 胡朴 安之中国训 诂学史 ( 1937 年) , 整理条理、阐发幽微之优秀者, 如齐佩瑢之训诂学概论( 1943 年) 、洪诚之训诂 学( 1984 年) 等。20 世纪初敦煌藏经重现, 考证俗字之意义, 解释词义之奥妙, 虽列敦煌学专 门学术, 但是其方法和性质依然属于传统训诂学范围之内, 近年兴起的近代汉语( 应该说古白 话比较得当) 训释、俗字研究都是由此发扬光大而来。 我们训诂学界不应满足于前人的成果, 既要回头总结古人的经验和成就, 也要创造我们一 代新的方法, 进取和开拓是我们的责任。不但要关心本学科的进展, 也要关注有关学科的进 展, 关注历史学、文献学、民俗学的发展, 特别要注意考古发掘的新成果。它们对训诂学具有重 要的意义, 提供了可贵的新材料, 新的思维方式, 能大大地推动训诂学的发展。名物训诂作为 训诂学的组成部分, 是对古代文献中名物词加以训释, 由于客观条件以及观念上的原因, 历来 少人问津, 缺乏科学的实践, 自然谈不上理论探讨。而考古发掘的丰富古代实物, 可以给名物 训诂提供源源不断的材料。因此, 训诂学可以在这方面突破, 取得新的发展, 发展训诂理论。 考古学是通过发现古人各种活动遗存, 以实物史料来研究古代社会历史, 经过科学的调查 发掘, 系统地、完整地揭示古代社会的各个方面, 特定的时空、生态环境以及由此形成的文化行 为。考古学的工作目的与训诂学的方向, 具有许多共同点。考古田野发掘的成果是各种遗迹 和遗物, 都是古代社会的缩影。20 世纪下半叶, 随着基本建设的开展, 各地重要的墓葬不断被 发现, 考古发掘在严格的科学规范下进行, 保存了文物的各种重要信息。在西方考古技术的指 导下, 考古学界继承中国古代金石学的优良传统, 注意结合文献, 在文物从发掘到整理基础上, 有些还作出了深入研究。20 世纪 50 年代出版的宿白白沙宋墓的考古报告中, 对壁画内