泰安古奉高探古及阙疑.doc

PAGE  PAGE 23 古奉高探古及阙疑 顾川泰山 提要：本文通过文献对比、实地查访，并借鉴有关专家观点，初步得出个人研究结果：（1）奉高古城首建于前122年，实际存在727年左右，早于传统说法12年左右。（2）武帝之所以另建奉高，源于刘氏皇族之间的内部矛盾和奉高古城的优越位置。（3）作为泰城前身，应是“先有旧县后有故县”，而非“先有故县后有旧县”。（4）今邱家店镇石碑村址一带为汉明堂址所在，今西城村址一带，为汉泰山行宫（奉高宫）址所在。（5）北墠村名非源自汉，亦非墠台所在，而是源自明，因处奉高城北，假“封禅”旧事，故名。（6）北墠崖不应是墠台或祭坛，而更有可能为最早于汉的府邸建筑遗址。（7）季札子墓更有可能在博而非赢，具体位置在今唐北墠村址一带。（8）孔子手书“十字碑”，应书于奉高观礼时，写给季札之长子而非季札其人。（9）汉石桥在北墠桥存在过。（10）我国“过桥走百病”的习俗很有可能源自以唐北墠村为代表的泰山一带。个人一管之愚见，更有无解之谜，且为阂疑。 “驱车挥驽马，东到奉高城。”去泰城约25公里的岱岳区范镇故县村（属岔河行政村）址上，历史上曾有一段相当长的辉煌，其上所建的古奉高城，被认为是我们泰安城的前身。百代过客，沧海桑田，古城已湮没无存。作为泰安历史日久弥珍的历史和文化，长期以来笔者亦多有留意。近日，应范镇唐北墠村支部书记、奉高博物馆馆长李鹏邀请，先后与李继生、周郢、陈湘元等几位文史专家一起，再寻古迹，冀有所获。回来后进行梳理，并就几个问题提出一管之见。 一、关于奉高城创建时间的推论 对于奉高城建的时间，多数说法是公元前110年，其直接依据是《泰安志》：“汉武帝元封元年（前110年）到泰山封禅，于瀛、博共界割置一县，赐名‘奉高’，辖岳东北四十里，以供泰山”。据此，对于奉高县设置，有的研究者认为是前110年武帝封禅，有的则认为是同年封禅后。众说纷纭，但总得来说还是在前110年。对于，笔者认为奉高县的设置应该更早。 可惜的是，《史记》、《汉书》等当时的文献并未找到相应记述，更没有对设置时间给出说明。甚至对于奉高建制一事也是语焉不详。《泰山志》关于奉高的上述记载，应是引用《太平御览》的有关内容：“泰山嬴、博二县共界，汉武封禅割置此县，以供祀泰山，故曰奉高，治岳东北四十里。”（邱元之《齐记》）。对于这个记载，从几次对于古址的考证来看，还是比较准确的。文献同样没有明确当时设置的时间。对照《史记?封禅》及《汉书?郊祀志》等文献，《泰安志》所提的时间似是牵强。 《史记?封禅》对汉武帝封禅的记述：元封元年（前110年），汉武帝东幸河南，登上中岳嵩山，随员奏称山上有喊“万岁”的声音。武帝便以此为祥瑞，“东上泰山”，行封禅事。到泰安的时间是前110年三月，但并没有立即上山，只是“令人上石立之泰山巅”。便“东巡海上”。至四月“还至奉高”。 一年内两到泰山，得以封禅。 《史记》中所指“东上泰山”，指东岳泰山或是泰山郡均可。至于“还至奉高”，也就是说在汉开帝封禅前奉高县城就已经存在了。由此置奉高在封禅后的说法就不成立了。对于武帝三月另置封高的说法，也不能让人信服。（一）泰山封禅作为旷世盛典，《史记》和《汉书》对于汉武帝来泰山后的记述十分详细，对于置县专供泰山的大事不可能不记。（二）如三月份置县，四月份便驻跸奉高，尚嫌仓促，按当时的效率，民夫都难以征齐。（三）天子巡游，一应细节部署，提前早有谋划，不可能一蹴而就。据此笔者认为，封高县的设立应是武帝来泰山前的某年。 最有可能哪一年呢？ 汉武帝在位54年，既富雄才大略也有残暴偏狭，且 “尤敬鬼神之祀”。封禅泰山的动议可以说自即位始，“搢绅之属皆望天子封禅改正度也。”只是当时的窦太后“治黄老言”，从中作梗，“诸所兴皆为废。”但汉武帝并未作罢，从即位起的三十年里，一直为封禅泰山作着各种准备。武帝元光五年（前130年），“武帝铸八剑，分埋泰山等五岳。”《古今刀剑录》。“元狩元年（前122年）济北王刘胡“以为天子且封禅,乃上书献泰山及其旁邑。天子受之,更以他县偿之。”《汉书?郊祀志》。 也就是说，到这个时候，汉天子封禅泰山的意图已经是明朗化，并多方着手相关准备。对于济北王所献泰山，先隶济南郡，再析济南郡，于元狩元年(前122年)，厘济南郡南部置泰山郡。郡治曾是作为济北国（郡）治的博县（此时济北国都已迁至今平阴县东北部）。《晋书?卷十四》载：“泰山郡汉置，统县十一，户九千三百。”置泰山郡的同时，于瀛、博共界割置一县，隶属泰山郡，赐名奉高，专祠泰山。并于前109年将泰山郡治迁至此处。至于将年号由“元鼎”改为“元封”，则是封禅后5月份的事，与泰山祭礼相关联。 如此推论，作为专祀泰山的奉高，从前122年算起，至605年隋炀帝“迁岱入博”，改奉高为“玉注镇”止，实际存在727年左右，早传统说法12