1第1章教育与教育学.pptVIP

满分100分，60分合格； 考试时间为120分钟； 题型一般有：选择题、填空题、简答题、论述题。;教育是什么：教育-人-社会 教育为什么：教育目的 谁来教-交给谁：学生与教师 教什么：课程（德育） 怎么教：教学 教的基础：班级、学校、制度 ;教师资格认定考试;重点： 教育的概念； 学校教育制度的演变：三个阶段 现代教育制度发展趋势 教育发展过程的四个阶段及其主要教育思想 现代（或20世纪以后）教育的特征 教育学的建立与变革：传统教育与现代教育;甲骨文中的“教”与“学”;对甲骨文中“教”的理解关键在左上部的两个“叉叉”。在现代汉语中，形状为“叉”的符号“爻”读为 “yao”，《辞海》解释其意思是“卦词”，表明“教”是帮助孩子学习占卜算卦的知识，学习占卜算卦是当时教育的主要内容。 “教”有占卜算卦的意思，这表明教已经涉及到人生价值、人生意义等问题。因此，教关注到人的精神生活。 甲骨文“教”字的右半部分表示鞭子，暗示着体罚，代表着教育者对受教育者的一种惩罚。原始社会用鞭子抽打儿童既是对其生存意志的一种考验，还有通过抽打身体以催醒人心灵的意思。因此，用鞭子的目的不是体罚学生，而是在意识和精神层面上促进他们的社会化。;第一节 教育的发展;教育的定义;广义的教育与狭义的教育;二、学校教育制度;*; 前制度化教育; 制度化教育;中国近代制度化教育兴起的标志是清朝末年的“废科举，兴学校”，以及颁布了全国统一的教育宗旨和近代学制。;制度化教育：学历社会 学历社会的双重影响;非制度化教育;①2.现代教育制度发展趋势(非常重要);三、教育发展的过程;1.古代教育;汉代董仲舒提出“罢黜百家、独尊儒术”，实行思想专制和选士制度 隋唐开始了科举制度。起止时间：隋唐－1905年 宋代以后，程朱理学成为国学，儒家经典被缩减为《四书》、《五经》，四书（哪四书）成为教学的基本教材和科举考试的依据。 明代以后，八股文被规定科举考试的固定格式。 清（1905年）废科举开学堂;古代印度; 古代埃及; 古代希腊;僧侣教育：培养僧侣人才 学习内容是神学和七艺（文法、修辞、天文、历法、几何、算术、音乐） 教区学校：面向普通贫民子弟; 古代学校教育的特征;2.文艺复兴（略）3.近代教育;4.20世纪以后的教育;（3）教育的民主化：两方面内涵 （4）教育的多元化：否定单一性与统一性；目标、办学、管理、内容、评价 （5）教育技术的现代化：现代科学技术运用；基于电脑和互联网实现教育内容更新和教育形式变革 ;第二节 教育学的发展;（一）历史上的教育学思想;1.中国古代的教育学思想;*;《学记》从正反两方面总结了儒家的教育理论和经验，是罕见的世界教育思想遗产，是中国古代也是世界上最早的专门论述教育问题的论著。 《学记》提出“化民成俗，其必由学”、“建国君民，教学为先”，揭示了教育的重要性和教育与政治的关系 言论 “师严然后道尊” “君子之教，喻也”（启发式教学） “道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”（开导学生） “学不躐等也”（循序渐进）;问答法：苏格拉底讽刺：“自知其无知”—真知 定义：反复诘问和归纳，明确概念 助产术：引导出结论; 在色诺芬的《回忆录》中，记述了苏格拉底与欧谛德谟有关正义的对话。 苏格拉底：让我们列出两行，正义归于一行，非正义归于另一行。首先，虚伪归于哪一行？ 欧谛德谟：归入非正义一行。 苏格拉底：偷盗、欺骗、奴役等等应归于哪一行？ 欧谛德谟：应归于非正义一行。 苏格拉底：如果一个将军必须惩罚那极大地损害其国家的敌人，他战胜了这个敌人，而且奴役他，这对吗？ 欧谛德谟：不能说不对。 苏格拉底：如果他偷走了敌人的财物，或在作战中欺骗了敌人，这种行为如何呢？ ;欧谛德谟：当然正确，但我指的是欺骗朋友。 苏格拉底：好吧，那就来专门讨论朋友间的问题。假如一个将军所统帅的军队已经丧失了勇气，处于分崩离析之中，如果他告诉他的士兵，生力军即将来增援。他欺骗了战士们，使他们鼓起勇气，取得了胜利。这种欺骗行为如何理解呢？ 欧谛德谟：也算是正义的。 苏格拉底：如果一个孩子有病，不肯吃药，他父亲欺骗他说药好吃，哄他吃了，他的病因而好了，这能算欺骗吗？ 欧谛德谟：也应划到正义一边。 苏格拉底：假定有人发现其朋友发了疯，因怕他自杀，就偷了他的枪，这种偷盗是正义的吗？ 欧谛德谟：应该算是正义。 苏格拉底：你不是说不能欺骗朋友吗？ 欧谛德谟：请让我把所有的话全部收回。 ;教育思想体现在《理想国》中。 区分可见的“现实世界”与抽象的“理念世界” 肉体是人的灵魂的影子，灵魂才是人的本质。 理性—智慧—运用智慧管理国家的哲学家 意志—勇敢—凭借勇敢精神保卫国家的军人 情感—节制—受情绪驱动的劳动者 教育与政