2014届高三岳麓版史一轮总复习阶段性测试题 选修1 历史上的重大改革回眸 综合评估测试 Word版含解析2014届高三岳麓版历.docVIP

阶段性测试题二十二(选修一　综合评估测试) 本卷共6道小题，每小题15分。满分90分，考试时间60分钟。 1．(2013·邢台)对商鞅变法的评价，后人一直存有争议。阅读下列材料： 材料一　商君教秦孝公以连什伍，设告坐之过，燔诗书而明法令，塞私门之请而遂公家之劳，禁游宦之民而显耕战之士。孝公行之，主以尊安，国以富强。 ——《韩非子·和氏》 材料二　商君之法曰：“斩一首者爵一级，欲为官者为五十石之官；斩二首者爵二级，欲为官者为百石之官。‘官爵之迁与斩首之功相称也。今有法曰：斩首者令为医匠，则屋不成而病不已。夫匠者，手巧也；而医者，齐药也；而以斩首之功为之，则不当其能。今治官者，智能也；今斩首者，勇力之所加也。以勇力之所加而治智能之官，是以斩首之功为医匠也。故曰：二子之於法术，皆未尽善也。” ——《韩非子·定法》 材料三大夫曰：昔商君相秦也，内立法度，严刑罚，饬政教，奸伪无所容。外设百倍之利，收山泽之税，国富民强，……其后卒并六国而成帝业。 文学曰：商鞅以重刑峭法为秦国基，故二世而亡……知其为秦开帝业，不知其为秦致亡道也。 ——桓宽《盐铁论·非鞅》 请回答： (1)据材料一、二，概述商鞅变法采取的变法措施。(5分)韩非子对其措施有何评价？(4分) (2)据材料三，概括大夫和文学对商鞅变法的不同评价，并推测著者桓宽对商鞅的态度。(6分) 【答案】(1)措施：什伍连坐；燔诗书而明法令；塞私门之请；奖励耕战；按军功授爵。(5分) 评价：商鞅变法使秦国富民强，但按军功授爵存在缺陷。(4分) (2)大夫：商鞅变法为秦统一六国和建立专制主义中央集权制度奠定基础。 文学：变法导致秦朝迅速败亡。 桓宽：对商鞅持否定态度，故名“非鞅”。(6分) 2．(2013·银川一中)历史教科书是一般国民普遍历史观的重要来源，代表了一国统治者的史观及立场，是建构民族形象和民族认同的工具。阅读下列材料，回答问题。 材料一　孝文仁孝好学……兴礼乐，定制度，后(北)魏文物(礼乐制度)，始有可观。帝恶其国俗鄙陋，乃迁都洛阳，改国姓为元氏，禁胡语胡服……宗室勋旧，不悦者多，……时魏之势虽极盛，然剽悍勇武之风，渐次消灭……华奢柔弱之风渐行，而国势之衰兆已见。 ——根据1907年宏文馆出版的《中国历史讲义》等整理 材料二　孝文自鄙胡俗，深慕华风，汉晋以下大改革家也。论者议其忘强武之旧，习弱靡之风，国势之衰，萌芽于是。然孝文弃平城而趋洛阳，失形式则有之……至于革鄙陋，趋文明，夫安能为孝文咎耶。在北方民族同化上，孝文帝起了重要作用，鲜卑之同化中国，帝功居多。……拓跋魏自北鄙之平城，迁都洛阳，兴学校，作均田，崇儒术，弃胡俗，而一切改从汉制，实为魏之极盛时代。……诸族遂大受汉族之同化……国中一切制度文物，亦无一不仿南朝。至北齐北周之治制，则尤为隋唐治制之所本，于中国之贡献颇大。 ——摘自1913年《共和国教科书·本国史：上卷》 (1)根据材料一、二概括二者对孝文帝改革影响认识的异同。(8分) (2)材料一和材料二对孝文帝改革评价的立足点有何不同？结合所学知识和中国近代社会的演变评析这一立足点转变的原因。(7分) 【答案】(1)同：都认为孝文帝改革取得了一定成功，促进了北魏政权接受汉族先进文化制度，加速了向汉族封建王朝模式的转换(或汉化、封建化都可)。(2分) 异：材料一认为孝文帝改革过大于功，改革中蕴含着危机；(1分)盲目的汉化的过程中鲜卑族的勇武之风变为汉族的文弱之风，激化了内部矛盾，是导致北魏政权由盛转衰的根源，加速了北魏的衰亡。(2分) 材料二驳斥了孝文帝改革导致北魏衰败的观点，认为孝文帝是历史上的大改革家；改革功大于过，改革革除了鲜卑陋习，促使北魏走向文明和强盛，促进了北魏融入中华民族的进程和北方的民族融合；改革是隋唐制度创新的源头，对中国发展贡献巨大。(3分) (2)立足点：材料一以汉族为中心，站在鲜卑文明发展的角度；材料二站在中华民族文明发展的角度。(4分)原因：辛亥革命后建立了中华民国，倡导五族共和，《中华民国临时约法》规定国民一律平等，这些思想必然反映在民国的教科书中；中华民族的观念逐渐形成，历史教科书负有建构中华民族形象和民族认同的历史使命。(3分) 3．(2013·淄博一中)王安石变法的重要内容之一是青苗法。阅读下列材料，回答问题。 材料一　王安石说取息是不得已的，“然二分不及一分，一分不及不利而贷之，贷之不若与之。然不与之而必至于二分者，何也？为其来日之不可继也。……然而有官吏之俸、辇运之费、水旱之逋、鼠雀之耗，而必欲广之，以待其饥不足而直与之也，则无二分之息可乎？” ——摘编自叶坦《大变法》 材料二　在王安石诸多的变法内容中，青苗法一直是变法派执意坚持，反对派坚决反对，争论最久、斗争最烈的法令。自熙宁以降，对青苗法一向有“惠民”和“害民”两种意见。 ——摘编自