建筑设计认识建筑设计理解.docVIP

建筑设计的认识 建筑设计过程的理解 在我看来，建筑设计就是一种象征的表象。CHALES JENKS认为，今天，建筑的适用、牢固、美观已经不够了，必须要加上一个“象征”。这样的象征可以是象征设计师自我内心世界的，也可以是象征其所属社会的种种情形的，这也可以概括为，建筑设计是一种内心的表达以及对外在的一种关怀，从此点出发，建筑设计就是可以说是一种无声的力量。 不论是东方、西方的历史建筑，总能在其中发现精美的雕塑、绘画作品。想到卢浮宫，第一印象也许不是建筑本生，而是其中那一幅幅传世的艺术作品。因此建筑设计并不仅局限于建筑这一块领域。他是艺术的一个衍生产品。而艺术又是生活的提炼，建筑设计就是解决生活问题的钥匙。我们习惯于把建筑设计放大，因为我们对于建筑设计的印象已被那一幢幢摩天高楼、商品房所破坏。可是，她的原貌应该是最平易近人的、最美的，就像母亲一样。她设计的是人们更加美好的生活。设计就是对于生活中美的东西进行的一种提炼。 建筑的设计过程，我的想法便是跟着感觉走。现代主义往往强调一个“理”字，我们的生活脱不开形形色色的“理”的纠缠。而一个人的感性、与想象力远比这个“理”要缤纷的多。所以在设计的过程中，我觉得我要尽可能的抓住感性，因为我更加看重其在于想象力方面的表现。先用感性的思维创造出建筑，再用理性的手段去让建筑合乎与当下的环境。建筑设计的过程也同样是一种提出假设与实践证明的过程，因为对于感性的追求，设计的过程总是充满变数。所以在设计过程中也需要大量的实验来保证建筑设计的重要性。总而言之，这就是逐渐放下理性，找回感性的过程。从某种程度上说，这个过程可以等同于玩乐。也许会有人问，这样的一种类似玩乐的心态所造就出来的产物能被使用吗？我认为我们生产建筑的初衷之一就是对于自然的抵抗，在这巨大的束缚之下我们何不找一些能让我们自由的东西呢？况且，我觉得这样的一种做法是一种时代的试验，是对于先人的建筑三个要实现的要素的一种思考与质疑。我们不能只一味的认同已有的概念，我们也要做出属于自己的对于时代的贡献。它可以失败，但不能不尝试。 对于文脉的理解 直观的去理解，文脉便是文化的脉络，一种对于先祖的承接。在建筑设计中，对于文脉的考虑是十分重要的。对于我们，回忆是每个人不可缺少的一部分，我们在欣赏某些事物的时候，往往脱颖而出的便是，这个像，那个像。这便是一种文脉的表现。它反应了一种文化与心理上的认同感。说到文脉，便会想到文脉主义（后现代主义）课大致归类为：后现代古典主义，新乡土作风 ,文脉主义和隐喻主义，后现代装潢主义。这些都是要表现出建筑或者城市对于环境的亲昵。这样的一种处理发上营造出了属于其特殊的文化氛围，以及依托于旧有事物的新的价值观。 出去历史上的，文化上的文脉之外还有类似于空间上的，环境上的物理意义的文脉。这样的文脉是一种客观精神的表现，不至于使人过于成你与历史的积淀之中。 当然，文脉除了有承接之上的意义外，对于后来者也要能起到一个脉络的作用，这是一个永续的过程。在人们创新的今天，也不能把历史结构得支离破碎。而当下的通病是一种对于文脉的复制的理念。就比如说苏州出现的“齐康顶”，好好地房子上面一定要加一顶这样的帽子。文脉的意义其实是一种流动的法杖，它更加强调的是一种创新的内涵，如果把它的主次关系颠倒过来，就谈不上如何进步了。我们应该把文脉看作是一种实现传承、发展、创新的手段，而不是为了去追求文脉。 对于“建筑感”的理解和看法 我觉得建筑感就是真实、延伸、材料、造型（线条感）的代名词。何为真实：建筑给人们的感觉是牢固的，有力量的，给人一种理性的感觉。同时，他的精神内涵也时隐时现的出现在人们的面前，如此的神秘，不可知性。这便符合了客观社会的一种普遍情况。而且，建筑的成功的建造业让人感觉到一种舒适、安稳的感觉，真实的存在着的。为什么雕塑作品始终无法成为建筑？因为他缺乏一种能的却让人使用的可能。 何为延伸：谈论到建筑，核心的便是空间组成。也可以说是一直趋向于内部的探索，或者说是一种思维的可延伸性。它迫使你对于事物进行进一步的探究。同样，他的延伸也表现与自身的可部分复制。组成这个城市的建筑是可以分裂演化的，这也是为什么我们喜欢进行联想的原因之一。 何为材料：对于建筑的认识，第一印象便是对其外皮材料的直观理解。如玻璃，金属等。这种最原本的认识可以说是建筑的最好代名词了。你也许无法进入到内部去了解空间的特性、感觉，但你无法避讳对于表皮的认识。 何为造型：建筑最美的部分当属于造型了，这是一种最最最直接感受，也是一种最为强烈的美的表达。造型也是影响周围环境的因素。同样，线条感（或者说方向性）也同样反映了一种造型的节奏。 建筑实例 二分宅 —— 张永和 —— 长城脚下的公社 1/12 设计概念以及“文脉”的思考 设计概念：1）将自然引入住宅