我所欲也》复习课课件.pptVIP

︽孟子?告子上︾;1.回顾作者 2.识记重点实词和虚词。 3.准确把握课文内容。 4.现实意义的理解。 5.背诵课文;生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可兼得,舍生而取义者也.; 孟子,名 ,字 . 时期著名的 家、 家, 家学派的代表人物,继承孔子的思想,被称为“亚圣”.; 朗读第一自然段 完成重点字词、翻译及理解其内容; 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也.二 者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我 所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼, 舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于 生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有 甚于死者,故患有所不辟也. ;如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不 用也？使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患 者何不为也？由是则生而有不用也,由是则可 以辟患而有不为也.是故所欲有甚于生者,所 恶有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之, 贤者能勿丧耳.;朗读第一段, 翻译下列句子： 1、生,亦我所欲也. 2、二者不可得兼,舍生而取义者也. 3、所欲有甚于生者,故不为苟得也.;4、所恶有甚于死者,故患有所不辟也. 5、如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也？ 6、由是 则生而有不用也. ;7、非独 贤者 有是 心,人皆有之,贤者能勿丧耳.; 齐读：鱼是我所喜爱的;熊掌也是我所喜爱的;（如果）这两者不能同时得到,（那么)我就只好舍弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的,正义也是我所想要的,（如果)两者不能同时得到,（我就要)舍弃生命而选取正义了。生命也是我所想要的,（然而）我所想要的东西有比生命更重要的,所以我不去做苟且偷生的事;死亡也是我所厌恶的事情,(然而）我所厌恶的事情有比死更厉害的,所以祸患我并不去躲避.; 假如人们所想要的没有比生命更重要的,那么凡是可以用来求得生存的方法、手段,有什么不可以采用的呢?假如人们厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是可以用来躲避祸患的手段,有什么不可以去采用的呢?通过这种方法,就能得以生存,然而有的人却不愿采用它，通过这种方法去做就能躲避祸患,可有的人却不愿这样做.所以，人们所想要的东西有比生命更重要的,令人厌恶的事情有超过死亡的.不仅仅贤人有这种思想,人人都有它,（只不过)贤人能不丢掉罢了.;3.第一段可分为三层： （1） 用了比喻从正面立论,确立了论点：舍生取义. （2） 进一步从正反两方面论证了取义甚于生，弃义甚于死. （3） 强调义的思想境界是人人都有的,只是道德高尚贤明的人没有丧失罢了.;请用课文原句回答： 1、文章的中心论点是： 2、反面论证中心论点的句子：;;论点（比喻）鱼——熊掌 舍生取义; 朗读第二自然段 完成重点字词、翻译及内容理解.;一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死. 呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之, 乞人不屑也.万钟则不辩礼义而受之,万钟 于我何加焉！为宫室之美,妻妾之奉,所识 穷乏者得我与？;乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为 身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死 而不受,今为所识穷乏者得我而为之：是亦不 可以已乎？此之谓失其本心. ;阅读第二段, 翻译下列句子： 1、一箪 食,一豆 羹,得之则生,弗得则死. 2、蹴尔而与之,乞人不屑也. 3、万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉！;4、乡为身死而不受,今为宫室之美为之. 5、今为所识穷乏者得我而为之. 6、是亦不可以 已乎？此之谓失其本心.; 齐读：一碗饭,一碗汤,得到它就能活下去,得不到它就会饿死,吆喝着给他吃，（即使）过路的人也不会接受；用脚踢着给人吃，（即使）乞丐也不愿接受。对于丰厚的俸禄如果不分辨（是否合乎）礼仪就接受了，（那么）这丰厚的俸禄对我有什么好处呢！是为了住宅的华美、妻妾的侍奉、所认识的穷困的人感激我吗？;? ?从前为了“礼义”,宁愿死也不接受（施舍）,现在为了宫室的华美而接受了;从前为了“礼义”,宁愿死也不接受（施舍）,现在为了妻妾的侍奉而接受了;从前为了