中国传统文化历[党课].pptVIP

历史阐释与现代价值;一、儒学对我们个人的意义 二、儒学核心概念 三、儒学基本知识 四、儒学在今天之意义;诗礼乐——儒学——完整的人;兴于诗、立于礼、成于乐。 温柔敦厚，诗教也；恭俭庄敬，礼教也；广博易良，乐教也！ ;何谓诗？ 温柔（才情）敦厚（本质），诗教也！ ;“诗本性情，有邪有正。” 人与人相交贵在“兴”起彼此内心温柔敦厚之正，而非内心之邪。;人心之正：温柔敦厚、忠诚恻怛（观刑曰乐，何无恻怛之心焉？）、悲天悯人。;贈秀才入軍嵇康 流磻平臯，垂綸長川。目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄。嘉彼釣叟，得魚忘筌。;古歌 秋风萧萧愁杀人，出亦愁，入亦愁。 座中何人，谁不怀忧。 令我白头。 胡地多飚风，树木何修修。 离家日趋远，衣带日趋缓。 心思不能言，肠中车轮转。; 十五从军征，八十始得归。 ?道逢乡里人：家中有阿谁？遥看是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁！出门东向看，泪落沾我衣。;诗可以让我们有着一种深深的感情。 人是有情者，有了深深的感情，我们才能体谅他人，才能与他人相交相知。 “晏平仲善与人交，久而敬之。”善不善交人在于你是否有情、是否通人情！！！ ;;立于礼！;礼者：交、接、会、通之道也。;何谓成于乐？（人不能无乐） 广博易良，乐教也！ ;成于乐：美仑美奂，不可言达！;乐可以养人之性情，而荡涤其邪秽，消融其查滓。故学者之终，所以至于义精仁熟(音乐意义上的义精仁熟)，必于此而得之，是学之成也。;乐者，音之所由生也，其本在人心之感於物也。是故其哀心感者，其声啴(tān )以杀。其乐心感者，其声啴以缓。其喜心感者，其声发以散。其怒心感者，其声粗以厉。其敬心感者，其声直以廉。其爱心感者，其声和以柔。 (《乐记》);“诗礼乐”使我们成为一个完整的人;儒学与人际关系——以《周易·随卦》为例; 随卦（内为雷、外为泽）;礼的三重含意： 1、尊人(神圣的他人)自尊(吾非圣贤) 2、曲尽人情（礼理相通，理的原初意思:治玉。通情、通理，通乐。工夫在倾听.） 3、绝恶于未萌，起敬于微渺。;随卦处理了三种人事关系：上级对下级，下级对上级，同级与同级。（有原则地“广交善缘”。）;二、儒学的核心概念;三、儒学基本知识;经解：孔子曰：“其为人也温柔敦厚，《诗》教也。疏通知远，《书》教也。广博易良，《乐》教也。絜静精微，《易》教也。恭俭庄敬，《礼》教也。属辞比事，《春秋》教也。（一字所嘉，有同华衮之赠；一言所黜，无异萧斧之诛。）” 《诗》、《礼》、 《乐》（此谓小成，通情明理，内心有音乐的神圣与完美。） 《易》、《春秋》、《书》（为大成） ;先秦时，诸子百家争鸣，以儒、道、墨、法四家为盛。其后，中国政治思想以儒为主，道家与法家为帝王暗藏在儒学里面治理天下的工具。古典中国德主刑辅。;2、二汉儒学;3、魏晋南北朝释老的倡盛与儒学的衰微 ;4、唐朝中叶儒学的曙光 韩愈在儒学复兴过程中所起的作用。 “文以载道”;5、宋明理学的兴盛 （1）宋代儒学名家：周敦颐、张载、程灏、程颐→→→朱熹（理学集大成者）(存天理灭人欲.) （2）明代心学大师：王阳明。;6、清代考据学兴盛 7、“五四”及“新儒学”的兴起。 “打孔家店”与“传承国故、融纳新知。”;四、儒学在今天之意义;子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。” 子曰：“不患人之不已知，患不知人也。”??