2014岭南民间文化考试小抄.doc

PAGE  PAGE 9 一、填空题: “臂粗，臀大，脚板宽，腰板硬”是 水上 人的特点。 “臂粗、臀大、脚板宽、腰板硬”是 水上人 的特点。 “凤凰民俗”是属于 福佬 民系 “击鼓报猜”是广东的 潮汕 习俗。 “领海千年第一人”是指张九龄。 “塞大标”是 潮汕地区 的一种春色活动。 “五羊神话”是一则 史前拓殖 神话。 “五羊神话”源于《说郭》所收的 《广州记》和《广东新语》 。 B 保存六祖遗迹最多的一是他的家乡 新兴集成镇 ，二是他削发受戒的广州光孝寺，三是他开坛说法的韶关 曹溪南华寺 。 北帝，原为古代神话上的___北方___之神，后岭南人把它称作水神 北帝属于 天神 。 被誉为“世界灯王”是1978年佛山民间工艺社制作的一盏 稻草灯 。 C 潮汕采以 海鲜 见长，制作精巧，割据讲究。 潮汕功夫茶 ，起于明代，盛于清代，成为潮州地区饮茶习俗的文化现象，是潮州饮食文化的重要组成部分。潮汕平原人们待客交友休息闲聊不可缺少的饮食艺术是 潮汕功夫茶 。潮州民居平面类型很多，最基本形式为 下山虎 和 四点金 ，其它民居大多以四点点金为基本单元加以组合发展而成。 潮汕人猜谜，一般是 自己创作 。 潮汕乡间盛行的“赛大标“是一种 春色 活动。 潮州灯谜的体裁种类多，基其中最富有文学艺术价值的是 诗谜?? 。 潮州功夫茶的“八步法”是指治器、 纳茶 、候茶、冲点、刮沫、淋罐、烫杯、__筛茶___。 陈文玉 在任雷州刺史期间，捐俸造城，不费民财，安抚洞落，各族和睦相处，地方富裕，因此被尊为“雷祖”。 澄海的纱灯，又称 花灯 。 传说中的广东刘三妹是唐中宗年间人，最早记载刘三妹的文字是宋人王象之的 《舆地纪胜》。 冲功夫茶前要先烧开水，冲烫茶具，这一步骤叫 治器 。 D 蛋民 民系，有一种陋习：见人落水不能救，以免水鬼找替身。 电白的双凤舞是一种典型的 祈祥 舞蹈。 G 根据宋人王象之的《舆地纪胜》记载，歌仙刘三妹是 广西腾县人 。 功夫茶的茶具，往往是 一式多件 。 功夫茶之功夫，不在茶叶，而是全在在 茶的烹饪 上。 广东盗宝传说最著名的是《_海珠石的传说__》，这一传说与唐人传奇《崔炜》的故事有关 广东的瑶族分为 排瑶 、过山瑶两大支系，区分两大支系的标识是 头饰 。 广东灯色最有名的是 佛山 和 潮州 。 广东号称花城的市镇有 广州市 和 中山小榄 。 广东谜风最盛的地方是 潮汕 。 广东民间的“牛王诞”、“出水龙”是四月八的“? 浴佛节”同一天进行。 广东民间的特有的两个诞会是正月 生菜会 和五月 龙母诞 。 广东史籍称聚居在珠江口一带的水上居民为??蛋民? 。 广东唯一带有强抢性的传说是海崠寺的 《猛虎石》 传说。 广东著名的水色有两处，一处是 番禺市桥 ，一处是 中山小榄 。 广东最著名的“三妹山”在阳春市 。 广府民系是由 古越人 和 中原移民 融合而成的。 广府民系是由古越人和 中原移民融合而成。 广州的生菜会是以__芳村 _的坑口为最。广州的 骑楼 建筑是商业城市的产物，是中外文化交融的结果 广州的市花是 红棉 。 广州第一家现代化茶楼是在十三行街诞生的，号为___三元楼___。 广州人得饮茶风俗大约从 18世纪开始形成，广州茶楼文化具有 中西合璧、博雅达观 的风格特点。 广州人十分讲究意头，仙人掌上嫁接一干花，称为 福星花 。 广州以及珠江三角洲现存量最大的传统民居是 竹筒屋 。 H 海珠石的传说 ，揭示了广州繁荣昌盛的奥秘。 喝功夫茶是???福佬?? 民系的风情。 汉语粤方言诗一种以 古越族语 为主，融会了中原古汉语成分的方言。 惠能离家学佛的故事，充满了佛法的确 “色”“空”观念。 慧能六祖在公元638年出生于 新州下卢村 ，他的宣传观点是 “见性成佛”J 建于地面的半地穴窝棚建筑和高于水（地）面的_干栏式建筑__是岭南先民走出洞穴之后的主要居住形式。 K 客家民系 的风俗，最能反映岭南文化和中原文化的交融变异。 客家人尊师重教，崇尚诗书，秉承了中原文化 的特征。 客家山歌 是客家民俗的典型风习。 L 雷州 是我国著名的雷区。 黎族主要居住在海南省 五指山区 ，即古百越族的一个支系— 骆越 族人聚居之所，他们的节日是“三月三”。 历史上中原人人越较大规模的有 四 次。 历来被人们视为岭南婚姻风俗的两大奇事是指 “自梳” 和 “串隆闺” 。 岭南三大民系是指_广府民系_、_客家民系__和__福佬民系 。 岭南百越古族中黎族人狩猎流行的是 见者有份 的分配方式 六祖惠能是在 广州光孝寺 削发受戒的。 六祖生前的言论被他的弟子门编成《六祖坛经》