满族弦索新闻——1130.docx

清音燕乐——爱新觉罗?毓峘三弦谱传承音乐会 ——HYPERLINK /link?url=SctwXuiahU_LvkLjJ9Wlpvm2qzUEtY3zWnzPiC_6LzvJRa-5BLl9TAqFnY01QTNnacs3K5FkBvL8f2W3kWmCF5G26nui-jnTljff7UhnPw_wd=eqid=bc9605eb00018ade00000002583653de \t _blank承王府音乐 传千古清音 近日，弦索遗韵——爱新觉罗?毓峘三弦谱传承音乐会在中央音乐醇亲王府西小院隆重举行。此次音乐会是由爱新觉罗?毓峘弦索乐的传承人，中央音乐学院硕士研究生导师，中国三弦演奏家、教育家、理论家谈龙建教授筹办和指导。三弦主奏高艺真，四胡演奏刘长福，洞箫演奏蒋宁，琵琶演奏张雅迪，古筝演奏田畅，胡琴演奏米蕾共同演奏。 音乐会带来了清代的王府弦索乐，呈现一番跨越百年时空的音乐盛景，融进百年王府变迁，王府弦索乐兴衰传承史，加上谈先生30年努力拯救并传承，低吟浅唱中令人动容。 （“弦索十三套”音乐传人谈龙建教授的弟子高艺真等现场演奏） 弦索十三套是中国民间器乐合奏，属弦索乐类乐种。因有十三套乐曲而得名。在清乾隆、嘉庆时代以前就已流行。《弦索备考》这部钞本成书於嘉庆十九年（1814年），北京蒙军正黄旗人明谊编写。此书六卷十册，抄写非常极为精细。收录十三首以弦乐弹奏为主的合奏曲调，故今称为《弦索十三套》。卷一是弹奏指法和总谱，卷二、卷三、卷四、卷五是各类乐器的分谱，卷六是工尺谱原谱。明谊是嘉庆廿四年（1819年）进士，老姓：托克托莫托氏。字古渔，编写《弦索备考》时用笔名荣斋。 谈龙建教授自1983年开始研究和试奏《弦索十三套》，迄今已是33个春秋。1986年1月10日，谈龙建教授在中央音乐学院小礼堂举行了“弦索十三套专题音乐会”。音乐会盛况空前。有一位音乐理论家却对谈龙建等人演奏提出了质疑，他提出：“仅仅依据《弦索备考》记载的乐谱，如何证明你们的演奏是对明清时期弦索音乐风格的准确把握和完美再现？”这个近于苛刻的质疑固然令人不快，但无疑是发人深省的。的确，在研究和试奏《弦索十三套》的过程中，荣斋1814年的手抄本是大家唯一的依据，在曹安和先生的指导下，大家只能依赖于对中国音乐的主观理解以及自身的直接体验来诠释弦索十三套的音乐。众所周知，纵然是在人类文明和科学技术高度发展的今天，中国音乐的神韵和风采亦很难体现在谱面上，更何况《弦索备考》的曲谱是记录于近200年之前！因此，中央音乐学院的师生们急切地期待和渴望着能发现弦索套曲的音乐由口耳相传所留下的历史痕迹，哪怕是点点滴滴、凤毛鳞爪，这对于进一步深入地研究《弦索十三套》有着十分重要的意义。在谈龙建和音乐伙伴们感到茫然之时，曹安和先生不止一次地向谈龙建提起爱新觉罗?毓峘先生，据曹安和所知，毓峘先生是现今唯一的千真万确能奏并善奏此乐者。但是却担心毓峘先生能否轻易传人；二是在文化大革命的浩劫之后，不知能在何处找到毓峘先生。为了挖掘和继承三弦的传统音乐，为了真正获得弦索套曲音乐的风格把握，谈龙建四处托友，几经辗转，终于在1986年夏末找到了毓峘先生。毓峘先生欣然接受谈龙建为他的三弦弟子，并应允把他在半个多世纪以前学到的弦索套曲——这些国乐的精粹、传统音乐的无价之宝传授与谈龙建教授。 （谈龙建，中央音乐学院教授、中国弦索音乐的传人、研究专家。“弦索十三套”音乐的唯一传人。由爱新觉罗·毓峘传谱，谈龙建整理出版了《三弦套曲》） 爱新觉罗?毓峘出生在恭亲王府，自8岁起学习三弦和弦索套曲，且年代久远，儿时记忆的恢复绝非易举，因此在断断续续但从未间断的记谱整理工作的过程中，时而进展顺利，时而举步维艰。爱新觉罗?毓峘是位书画家，他以书法和绘画的精湛而著名于世，但是作为中国弦索音乐现存的唯一的传承者，他又肩负着古乐传薪的重任。所以，尽管记谱整理工作非常耗时费力，但是总在一点一点地努力做着。从1986年直至2003年他去世，在这17年中，毓峘先生陆续将《合欢令》、《将军令》、《海青》、《月儿高》、《松青夜游》、《普庵咒》等13首套曲传授于谈龙建教授。并且由谈龙建教授一一记录整理成册，并出版了书籍《弦索十三套——爱新觉罗毓峘三弦传谱》。与此同时，谈龙建还先后录制了题为《檀龙吟》三弦独奏专辑和《清故恭王府音乐——爱新觉罗毓峘三弦传谱》的三弦传统音乐专辑以及清代古谱《弦索备考》全本音乐的CD唱片。被中外人士誉为“The Best Sanxian Artist in China”（中国最优秀的三弦艺术家）。 《弦索十三套——爱新觉罗毓峘三弦传谱》是自1814年荣斋的《弦索备考》之后，中国音乐界所寻访到的唯一的弦索音乐的传人所传授的、活在手上的三弦器乐音乐，也是迄今为止