潮汕宗教迎老爷习俗趣闻故事.docx

潮汕宗教迎老爷习俗趣闻故事 一、拜老爷是潮汕女子为丈夫买的“保险” 　潮汕人喜欢信佛拜神，拜老爷”是潮汕女子婚后的“专利”，不管信佛信道，还是皈依基督教，她们认定的是一个“善”字，不欺弱小，施舍救孤，尽显美德。其实她们拜神并非是愚昧迷信，而是出于给家庭生活增加更多的保险渠道。潮汕地区是天然的市场经济，男子经商外出，风险难料，女子帮不上忙，只有在家祈祷的份，当然也有祈祷生子的愿望.在她们看来，拜老爷是一神圣无比的事，她们在拜老爷前要洗澡，换衣，梳头。而且每天拜的老爷是不同的。 二、只要君喜欢，天天挑着拜 　初一，十五。玉皇大帝 　　初二，十六。地主老爷 　　初三，十七。妈祖 　　初四，十八。财神爷 　　初五，十九。五谷母 　　初六，二十。珍珠娘娘 　　初七，二十一。三山国王 　　初八，二十二。寿星公 　　初九，二十三。观音 　　初十，二十四。如来 　　初十一，二十五。伯公 　　初十二，二十六。骚母仙 　　初十三，二十七。何仙姑 　　初十四，二十八。太白金星 在最后的两天老爷双休日。（我国的老爷太多了，因此，众信男善女都是自助餐式的，没有规定哪天拜哪个老爷，绝对的市场经济，任君选择。） 三、挑个好日子，求个安心符 在潮汕地区，无论大街小巷，最多的就是寺庙。比粮食店要多。长得时间比较长的大树也是当地人跪拜的对象。而在一年中，最隆重的是在年终。据说，在年终众老爷都在到天上开会。这时，每家都要大肆铺张地拜老爷。佛品，水果，三生，样样有。而且在拜时是要看日子的，正常的都在半夜。要为供拜的老爷做衣服，帽子，阴钱（要给老爷到天上购物消费的）在拜完以后全部付之一炬烧成灰。 　　因此，在年终时，潮汕人在晚上是不外出的。哪时到处都是面目狰狞，面带倦意的人在家门口烧哪些阴衣，阴钱。哪种情形鬼见了也会害怕，就别说是人了。 　　到了初五，众老爷要下来上班了。潮汕人又是一阵忙碌，要接老爷了。等到接好了老爷，有的年老体弱的已经累得病倒了。她们就心惊胆跳，以为供拜的老爷不满意了，她们又一翻补拜。 　　潮???人很信风水运程，外出打工要看个好日子，买房子要看个好日子，结婚要看个好日子，上任要看个好日子，买股票要看个好日子，据说有的生小孩也要看个好日子……就不知道高考要不要看个好日子了。 　　在潮汕地区的任何寺庙终年都是香火不停的。生意好得不得了，潮汕人在拜老爷时并不是拜，他们并不是说感激老爷给他带来了心灵的安静和力量。他们是在求老爷。在一些寺庙里经常可以看到一些信男善女，他们把供品摆上，添了香油，点了香，然后就跪在老爷的面前朝拜。一边拜，一边口中振振有词。 　　开药店的求货如轮转。 　　开诊所的求客如云来。 　　开寿衣店的求生意兴隆。 　　开玻璃店的求下冰雹。 　　开的士的求下雨打台风。 …… 潮汕风俗：拜老爷与百年老店的老爷饼 每年正月，“拜老爷”不仅活动多且规模大，一般要到“老爷宫”去祭祀。供品也很讲究，有三牲：猪，鸡，鱼；还有特定各种富有本地特色的潮汕粿食，如发粿，红粿桃等，图中蓬州老爷饼就是其中一种供品 蓬州老爷饼分咸甜之分，饼的形状像渔船的锚，它有着深刻的含义，蓬州古港是潮汕商埠发源地之一，蓬州老一辈人就是从这里赴远洋经商发迹的；当地人每逢吉日要带着老爷饼到老爷庙（天后宫）祭拜，祈求观音娘娘保佑。 百年老店虽然小的不起眼，却在蓬州镇起到重要作用。 老伯已近70岁，祖传三代专门经营手工制作老爷饼。 老爷饼分咸甜之分，咸饼上面压上几片香菜叶子，既好看好味道又容易区别。甜饼则直接撒上几粒芝麻 这家店每天要做几百个饼。 感觉这种老爷饼与山西平遥月饼有异曲同工之妙。 在老爷饼即将出锅前压上几片香菜叶 老伯说：中国的老爷太多了，因此，众信男善女都是自助餐式的，没有规定哪天拜哪个老爷，绝对的市场经济，任君选择。由此也带动他这家百年老饼店生意兴隆。 他一直在不停地忙着，贴出一锅饼则被等候已久的村民买走，我也插队买了几块与学生分享，热呼呼香喷喷，真香！ 造型像锚一样的老爷饼，意味着吉祥、平安、顺风、顺水。 当人们在遇见自身无力支配自己命运的时候，便容易萌发信神的心态，人们所以信神、祀神，无论是偶像或自然形象，都是认为这样做是对自己有用处和有好处的，企望“有求必应”才去拜祭，究其原因主要有：畏惧心理、保险心理、娱乐消遣心理、偶像崇拜的心理等等。 刚吃锅的老爷饼 祝愿老伯这家百年老饼店生意兴旺发达 潮汕民间故事集之游神趣闻 南澳是渔岛，以渔为主业。由于古代渔民很难控制大自然，海途多险，凶吉难卜，海利多寡难以捉摸，故对神明较大陆人还崇敬。因此，除平常拜神外，古时在每年农历正月，盛行游神、走社、游灯、扮景、“火马”等活动，内容丰富，但各村日子不同，形式有别。 ? ?? ?? 接下来让我们来看看隆澳的游神。 ?? ?? ?? ?? ?? ?? （1）元宵是游馆尾妈祖之正日。 ?