[中学联盟]古代文化常识选.pptVIP

古代文化常识选 ;一、天文历法; 【东曦】古代神话说太阳神的名字叫曦和，驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰骋。东曦指初升的太阳。《促织》：“东曦既驾，僵卧长愁。”“ ;月亮的别称;四时;【干支纪时法】天干地支;年号纪年法;【纪时法】;二十四节气：;二、古代地理;自古以来“中国”的别称;山河地理 【江河】古代许多文章中专指长江、黄河。 如《鸿门宴》：“将军战河南，臣战河北。”《过秦论》： “然后践华为城，因河为池。”  【西河】又称河西，黄河以西的地区，今陕西一带。 如《廉颇蔺相如列传》：“会于西河外渑池。”《过秦论》：“于是秦人拱手而取西河之外。”【河东】黄河以东的地区，今山西一带。【河内】黄河以东的地区，今山西一带，同“河东”。 【河外】黄河以西以南的地区，今陕西、河南一带。; 【江东】长江下游???东。 如李清照诗云：“至今思项羽，不肯过江东。” 《赤壁之战》：“兼仗父兄之烈，割据江东。” 【江左】即江东。古人以东为左，以西为右。 《群英会蒋干中计》：“即传令悉召江左英杰与子翼相见。”【江表】长江以南地区。 《赤壁之战》：“江表英豪，咸归附之。”【江南】长江以南的总称，所指区域因时而异。 白居易词云：“江南好，风景旧曾谙。” 王安石诗云：“春风又绿江南岸，明月何时照我 还。”【淮左】淮水东面。 《扬州慢》“淮左名都，竹西佳处”，扬州在淮水东面。;【山东】 顾名思义，在山的东面。但需注意的是，因“山东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山，而所指地域不尽相同。下面是以崤山为标准的“山东”。 如《鸿门宴》：“沛公居山东时，贪于财货。” 《过秦论》：“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”现在的“山东” “山西”的山指太行山。 【关东】 古代指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区。 曹操《蒿里行》：“关东有义士，兴兵讨群凶。”指潼关以东地区。;【关西】指函谷关或潼关以西地区。 《赤壁之战》：“马超、韩遂尚在关西，为操后患。” 【关中】所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。 《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴为相。” 《过秦论》：“始皇之心，自以为关中之固。”;【五岳】;【山水阴阳】;三、科举制度 ;科举前的汉代察举制度;科举制度;【官职的任免升降】 古代官职的任免升降常用以下词语：(1)拜：用一定的礼仪授予某种官职或名位。 (2)除：拜官授职。 (3)擢：提升官职。 (4)迁：调动官职，包括迁升，降级叫迁削、迁谪、左迁。 (5)谪：降职贬官或调往边远地区。 (6)黜：“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。 (7)去：解除职务。 (8)乞骸骨：年老了请求辞职退休。 如《张衡传》：“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。”;四、生活习俗;【传统节日】 【春节】我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首。【元宵】又称正月半、上元节、灯节。【寒食】节日里严禁烟火，只能吃寒食。在清明前一、二日。追念介子推。【清明】 “万物至此皆洁齐而清明” 习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。【端午】又称端阳、重午、重五。该节与纪念屈原有关。 【乞巧】又称少女节或七夕。现视为中国的“情人节”。;【中秋】又称团圆节。秋高气爽，明月当空，故有赏月与祭月之俗。圆月带来的团圆的联想，使中秋节更加深入人心。【重阳】重阳时节，秋高气爽，风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等习俗。唐人有“遍插茱萸少一人”的诗句。【腊日】这是古代岁末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。佛教的腊八粥后也渗入腊日习俗。【除夕】农历十二月三十日晚，家家在打扫一清的屋里，摆上丰盛的菜肴，全家团聚吃“年饭”。一派“爆竹声中除旧岁”的景象。;【十二生肖】;【座次】;五、音乐文娱　　;【五声】 也称“五音”，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵(zhi)、羽五个音级。 【文房四宝】 旧时对笔、墨、纸、砚四种文具的总称。 【六书】 古人分析汉字的造字方法而归纳出来的六种条例，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。 ;【岁寒三友】 指古诗文中经常提到的松、竹、梅。 松，是耐寒树木，经冬不凋，常被看作刚正节操的象征。 竹，也经冬不凋，且自成美景，它刚直、谦逊，不亢不卑，潇洒处世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。 梅，迎寒而开，美丽绝俗，是坚韧不拔的人格的象征。;【花中四君子】;六、文史典籍;【史书编写方式】 分纪传体、编年体、纪事本末体三种。(1)纪传体是以人物为中心线索来编写的史书体裁，由司马迁首创。《二十四史》全是纪传体。(2)编年体是按年月日先后顺序来记述史实的史书体裁，如《左传》、《资治通鉴》。(3)纪事本末体是以历史事