江西省九江外国语学校高二历史上学期第一次月考试题（含解析）.docVIP

PAGE  四川 重庆 江西 黑龙江 吉林 安徽 天津 投稿可联系qq：2355394692 四川 重庆 江西 黑龙江 吉林 安徽 天津 投稿可联系qq：2355394692 江西省九江外国语学校2014-2015学年高二上学期第一次月考历史试题 一、选择题（本题共25个小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的正确答案。答案填在答题卷上） 1．西方学者认为，公元前6—公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（Axial Age），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为(　　) A．诸子并立，百家争鸣 B．以法为教，焚书坑儒 C．罢黜百家，独尊儒术 D．崇儒尚佛，兼收并蓄 【答案】A 【解析】考点：百家争鸣。本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，解题时注意时间的限制“公元前6世纪至公元前3世纪”对应的是中国的春秋战国时期，回顾已学知识可知当时的百家争鸣是中国第一次思想解放运动，其思想文化特征成为中国此后几千年传统文化的精华，这符合材料中“理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向”的说法，由此A符合题意，B是法家的思想，不能概括材料大意，C D分别出现在汉代和唐代，与春秋战国这一时间段相违背。故选A。 2．春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，然“天下同归而殊途，一致而百虑”。诸子百家关注的共同点是 (　　) A．人与自然的和谐 B．社会现实 C．人与社会的和谐 D．人的价值 【答案】B 【解析】考点：百家争鸣。A项内容主要老子的观点，C项是儒学的主要核心思想，D项内容庄子百家体现的都不明显，所以答案选择B项，这是当时的社会现实所决定的。 3．“《礼》者，法之大分，类之纲纪也……隆礼至法则国有常，尚贤使能则民知方……”“君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸……”下列观点中与材料中所体现的主张符合同一思想家的是（ ） A．鸡犬之声相闻，民至老死不相往来 B． 民为贵，社稷次之，君为轻 C．君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟 D．利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民 【答案】C 【解析】考点：百家争鸣。本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，从材料“君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸……”可以看出战国时期荀子继承儒家思想，认为治国应以礼教为先，同时也吸收法家思想，主张礼法并施,和C项意义一致，故选C。 4．儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“民主”一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显于成汤。”含义说暴君夏桀残民以逞；不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此理解不正确的是(　　) A．文中的“民主”，实即作民之主，与君主同义 B．肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的正义举动 C．说明早期儒家已经有“天人感应”思想 D．强调“主权在民”，人民有权推翻统治者 【答案】D 【解析】考点：古代民主一词的认识。本题考查的是学生分析问题的能力。“暴君夏桀残民以逞，不配做民之主”说明“民主”是民之主，不是主权在民，故选D。 5．“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。”下列各项中，与这一政治思想属于同一学派的是(　　) A.“不期修古，不法常可” B. “天地之间人为贵，众人之中王为本” C.“从道不从君，从义不从父” D.“有力者疾以助人，有财者勉以分人” 【答案】A 【解析】考点：本题考查古代中国思想流派。题干引文属于法家思想，认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固。A项属于道家思想，C项为荀子的主张，D项为墨家的观点，主张兼爱，相互救助。 6．右图为《三教图》。此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了我国古代的一种社会思潮。对这一思潮表述正确的是(　　) A．隋唐时期初露端倪 B．推动了新儒学体系的诞生 C．“三教合归佛”为其核心 D．成为中国古代传统文化的主流 【答案】B 【解析】考点：宋明理学。图片体现的是佛、道、儒三教合一的趋势，在宋代发展为理学，理学在宋元时期成为官方哲学，故选B项。三教并立出现在三国两晋南北朝，排除A项；图片中所示“佛、道、儒三教的人物于一图之中”并不能反映出“三教合归佛”为其核心，排除C项；成为中国古代传统文化的主流是在西汉董仲舒提出的罢黜百家，独尊儒术后，但当时儒家是融合了法家、道家及阴阳家的思想，排除D项。 7．董仲舒曰：“大富则骄，大贫则忧。忧则为盗，骄则为暴，此众人之情也……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧。以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易