学习老庄精神体会幸福人生1.pptVIP

学习老庄精神 体味幸福人生;骑青牛隐居的老子;;鼓盆而歌的庄子;一、我们怎么认识道？;[译文] 能够用语言表达清楚地道，就不是永恒不变的道；能够叫得出来的名字，就不是永恒不变的名字。有了空间，才开始出现天地；有些某些物资，才开始出现万物。所以一个人经常保持清净无欲，就可以观察空间和天空万物的微妙之处；如果经常多欲，就只能看到空间和天地万物的表面现象。空间与万物同时出现而有不同的名称，它们可以说是都很奥妙。如果不断地去探索它们的奥妙，就可以找到通向天地万物奥妙的大门。;原文： “道生一，一生二，二生三，三生 万物”。——《道德经》;我们理解中的老庄的“道” 道是天地万物的本源； 道是“有”——产生万物；道是“无”——没有 特点、性质和形状； 道是变化的——事物是发展变化的； ;（一）、道是世界与人的主心骨——国学丧失， 贪官越来越多； （二）、道可以增长人的智慧——“朝闻道， 夕死可以”； （三）、道是信仰，道是敬畏之心； （四）、道不是宗教； （五）、把你的时间、精力用在什么地方;（一）、 细节决定成败——老子;（二）、做人做事都应善始善终——老子;（三）、 让知识能力成为推动你起飞的风——庄子;（四）人生有了目标才有价值——庄子;（五）、学会变化，学会享受你的职业——庄子 ;（六）、忠于职守而不强求他人成功——庄子;1、要懂得服从——勤奋刻苦、懂得服从 的人才会提拔的快——低就未必低人一等 ——韩定国的故事； 2、不要勉强成功——允许自己和别人出错;（一）、 遵循水的大智慧——老子;（二）、道的本意在于师法自然——老子;（三）、只有无私才能成就其私——老子;（四）、能屈能弯是生存的大智慧——老子;[译文] 委曲反而能保全，弯曲反而能伸直；低洼的地方才能充满，破旧的东西才会被更新；少取反而能多得，贪多久会迷惑而失去。不自以为是，所以才能彰显，所以没谁能争过他。古人说的“曲则全”难道是空话吗？其实，全身远害的道理都包含于其中。;（五）、自知者名，自胜者强——老子;（六）、性格可以慢慢改善——庄子;（七）、找到适合的合作伙伴——庄子;（一）、 正确看待人生的成败得失——老子;（二）、不争是人生的最高境界——老子;（三）、谈泊明志，宠辱不惊——老子 ;[译文] 得宠和受辱都感到惊恐，这是把大灾难看地像生命一样重要。什么叫做“宠辱若惊”呢？ 得宠（本质上说）是卑下的事。得宠令人惊恐不安；失宠也令人惊恐不安。这就叫做“宠辱若惊”。为什么说“贵大患若身”？我所以有大祸患，是由于我有这个身体，如果没有这个身体，我还有什么祸患呢？所以能以看重自身的态度去治理天下的人，才可以把天下寄付给他，能以爱惜自身的态度去管理国家的人，才可以把国家委托给他。;案例：《中华掌故类编》：唐高宗时 卢承庆考核一官员。下等、中等、中上等； 案例：《范进中举》中的范进； 《小公务员之死》中的小公务员。 宠辱不惊并非麻木不仁，不知羞耻，而是一 种境界和修养。 案例：魏书生挤火车;（四）、去甚、去奢、去泰——老子;[译文] 企图取天下而又行有为之政，我看他是不可能达到目的的。天下事神圣的东西，不可以有所作为，[也不可以用强力来掌握。]如果想有所作为就会失败，如果用强力来掌握就会失去。[因此，圣人以无为而治，故能避免失败，圣人本来就不曾把国家据为己有，所以也无所谓失去天下。]一切事物（都有其规律，）有的行于前，有的随于后，有的性缓，有的性急，有的强，有的弱，有的坐在车上，有的坠于车下。因此，圣人往往去掉那些极端的、奢侈的、过分的东西。;1、去甚——对人对事不要走极端； 2、去奢——斗富的大陆人；再富不能富孩子； 3、去泰——为人处事都得有个度;（五）、明白祸福相依的道理——老子;[译文] 国家的政治宽容，人民就淳厚质朴；国家的政治苛刻严厉，人民就狡黠诡诈。灾祸啊，正是幸福依靠的地方，幸福啊，是灾祸隐藏的地方。谁知道它的终极原因？这没有一个固定的规则可寻。正常的又变为异常，善良的又变为凶恶。人们的迷惑，时间本来已很久了。因此圣人方正而不伤人，锋利而不刺伤人，直率而不放肆，光明而不耀目。;（六）、知足者永远是幸福的——庄子;1、处无为之事，行不言之教——老子;[译文] 天下的人都知道了美为什么是美的，那么丑恶的存在就已经是事实了；天下的人都明白了善何以是善的，这不善也就相对产生了。所以说，有和无相互生成，难和易互相成立，长和短相互形成，高和低互相依存，音和声相互协调，前和后互相序列。因此，圣人以无为的态度对待世事，不采用言词、指令的手段去推行教化。于是，万物自然运作而不拒绝其使命，生长繁育而不据为己有，有所作为而不矜持已能，完成使命而不居功自傲。正因为不鞠躬自傲，所以才能绵延不绝。;案例：举孝廉； 《官场现形记》中巡抚喜欢朴素的故事； 案例：安全事件宣传的负面作用