2018高考历史大一轮复习 第三单元 从人文精神之源到科学理性时代 第32讲 希腊先哲的精神觉醒及文艺复兴 第1课时 希腊先哲的精神觉醒课件 岳麓版必修3.pptVIP

历　史;第三单元　 从人文精神之源到科学理性时代　　;第32讲　希腊先哲的精神觉醒及文艺复兴;1;基 础 攻 关;一、哲学的产生 1．时间：大约在公元前7世纪，希腊出现了最早的_______。 2．含义：哲学本意就是“_________”。希腊哲学集中体现了希腊文化的________精神。 3．希腊最早的哲学派别：_____哲学。 4．代表：_________认为，万物皆由_____生成，他首次用观察得到的_______来解释自然现象，创立了________________世界观，因此他被誉为西方“_________”。;二、智者学派 1．出现：公元前_____世纪。 2．代表人物：______________。名言：“__________________。” 3．主要思想 (1)从认识_______转移到认识______，提倡______精神，反对_____，强调______的价值、_____的决定作用，这一切构成古希腊____________的基本内涵。 (2)以培养兼顾公私利益的_________为自己的任务。 (3)价值标准跟人的_______和_______有关。; 4．评价 (1)积极作用：强调人作为_________________的主体的意义，否定了_____________等超自然的力量对社会人生的作用，树立了_____的尊严。 (2)消极作用：它同时也给主观随意性和极端____________打开了方便之门。;三、苏格拉底的思想 1．时间：公元前5世纪。 2．主要思想 (1)苏格拉底的哲学追求主要集中在_____________这一命题上。 (2)苏格拉底强调_______的作用，认为______是一切罪恶的首要根源。 (3)他把______和_______合二为一。 3．意义：苏格拉底开创了希腊哲学的新方向，使哲学真正成为研究“______”的学问，他崇尚_______和自由探索的_______精神对后世西方哲学产生了深远影响。;四、亚里士多德的思想 1．基本思想 (1)亚里士多德的名言是“_______________________”。表明______高于一切。 (2)亚里士多德最大的哲学贡献是创立了________。 2．意义：亚里士多德是集古希腊科学文化知识之大成的____________式的学者。他不仅为现代许多科学门类奠定了基础，而且使_______真正成为一门独立的科学。他把希腊哲学__________与___________的理性精神发展到顶峰，给后人留下了一笔包罗宏富的文化遗产。;[易混辨析] 智者学派主张“人是万物的尺度”，导致极端个人主义的泛滥；苏格拉底倡导“知识即美德??，弥补了其缺陷和不足，是对智者学派思想的继承和发展而不是否定。;[图解识记] 1．古希腊先哲的“第一” ;2．古希腊人文精神的发展 ;考 点 突 破;[史料探究] 史料一　普罗塔哥拉曾说：“当雅典人所议之主题含有政治睿智，他们会倾听每一个人的见解，因为他们认为所有人都应拥有这一美德；否则，便不会有城邦。”对此，后世的黑格尔指出：“希腊英雄们都是出现在法律尚未制订的时代，或者他们自己就是国家的创造者，所以正义和秩序，法律和道德，都是由他们制订出来的，作为和他们分不开的个人工作完成的。” 史料二　美德即知识。美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。 ——苏格拉底;史料三　斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中提道：“苏格拉底发展起一套辩证科学……这套科学与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者学派的相对主义大不相同，将为个人行为提供永久性的指导。” 问题：根据上述史料分析，智者学派和苏格拉底各提出了什么观点？ 提示：史料一表明智者学派主张个人的感觉和利益，强调个人的主观意志和作用。 史料二“美德即知识”表明苏格拉底更关注人的知识与美德对人的行为的约束力。 史料三“苏格拉底发展起一套辩证科学”表明苏格拉底试图矫正相对主义造成的个人放纵和道德败坏。;[拓展深化] 1．古希腊人文精神的基本内涵 (1)把探讨重点从认识自然转移到认识社会。 (2)提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威。 (3)强调人的价值，人的决定作用。 2．智者学派和苏格拉底思想的异同 (1)相同点：都体现人文主义精神，把研究的领域由神和自然转向了人和人类社会。;(2)不同点 ①对道德的认识：前者强调人的价值、人的决定作用，人是万物的尺度，而各种知识是提高人的能力的基础。后者强调知识的作用，道德和知识合二为一，道德行为必须以知识为基础。 ②民主政治：前者主张民主政治，有些激进学者还提出城邦公民应该人人平等。后者主张有知识、有德识的少数人治国，对民主政体特别是雅典后