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红色文化与沂蒙精神;第一章 中国红色文化;课程导入;广义的文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和 。 人类依托自然资源从事改造自然、创造人类文明的过程，同时也就是文化的创造过程。人类的历史就是文化创造的历史，就是自然的人化的历史，人类的所有创造、创制与创新，都包含在人类的文化实践活动之中。 ;狭义的文化专指语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品。 1、英国文化人类学家泰勒（1832-1917）。 1871年，泰勒在他所著的《原始文化》一书中，将文化界定为：“所谓文化或文明，乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及包括作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、习惯在内的一种综合体”。 2、美国社会学家伊恩·罗伯逊。 在《社会学》中也指出，文化是大家共同享有的全部人类社会产品。该书将文化区分为物质文化和非物质文化，认为物质文化是一切由人类创造出来并赋予它意义的人工制品或物体，而非物质文化由比较抽象的创造物组成。 ; 经过人类改造的自然环境和由人创造出来的一切物品，如工具、器皿、服饰、建筑物、水坝、公园等，都是文化的有形部分。在它们上面凝聚着人的观念、需求和能力。 ; 曲阜的孔府、孔庙、孔林，统称“三孔”，是中国历代纪念孔子，推崇儒学的表征，以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏，以及科学艺术价值而著称。因其在中国历史和世界东方文化中的显著地位，而被联合国教科文组织列为世界文化遗产，于1994年12月被收入《世界遗产名录》。 ;世界遗产委员会评价 庄严神圣的泰山，两千年来一直是帝王朝拜的对象，其山中的人文杰作与自然景观完美和谐地融合在一起。泰山一直是中国艺术家和学者的精神源泉，是古代中国文明和信仰的象征。 ;宋代唐王游月宫纹铜镜 ;端午节;韩国江陵端午祭 2005年月11月被联合国教科文组织正式确定为人类口头和非物质遗产代表作 韩国的端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等构成 ;生：小生；旦：花旦； 净：花脸；丑：小丑; 四大名??? 程砚秋 尚小云 梅兰芳 荀慧生 ;四郎探母 ;第一节 中国红色文化 一、中国红色文化的内涵;中国红色文化的内涵 狭义的红色文化就是革命时期的历史文化，体现为革命时期形成的物态的、制度的、行为的、精神的或心态的文化遗存。 从广义的角度，将革命战争时期与社会主义建设时期党着力构建的主导文化统称为红色文化。 ; 中国红色文化是在马克思主义中国化进程中，中国共产党在民族文化基础上创造的崭新文化形态，它既区别于传统文化，也有别于近现代以来其他阶层与党派的文化创造，构成20世纪以来中华文化发展的主流和前进方向；它是物态文化、制度文化、行为文化、心态文化的统一整体，其主要形态包括“民族的科学的大众的”新民主主义文化，以及社会主义革命和建设时期的文化。在改革开放的新时期，红色文化的资源属性得到高度重视，成为发展社会主义先进文化、建设社会主义核心价值体系的思想精神宝库。 ; 从红色文化结构上讲，它由物质文化、制度文化、行为文化和精神文化所构成 ;1、物化文化层，与红色奋斗历程的事件、人物、组织机构有关的遗址遗迹。 革命建筑旧址、党政军群机构旧址、起义与战争遗址、革命战争遗迹遗物、革命烈士纪念建筑、领袖与名人故居旧居，以及党和国家在各个历史时期修建的革命纪念馆、纪念地、革命博物馆 ;;周恩来故居 ;; 2、制度文化是人类为了自身生存、社会发展的需要而主动创制出来的有组织的规范体系。 制度文化层，包括各种政治、军事、经济、文化和社会制度，具体体现在各种决议、规定、命令等政策与法规中。;三三制政权;3、行为文化层 人们在长期的社会实践、人际交往中，往往会形成具有鲜明的民族、地域特色的行为模式，这些行为模式又多以民风民俗的形态出现，它们是人类所创造的第三类文化，我们或可称之为“行为文化”. 红色节日节庆 ;红色文化影响下的民风民俗;4、精神文化层，包括革命道德传统、革命文艺和革命精神等。其中，精神文化是红色文化结构的核心层次。;红色精神：红色文化的核心与精髓 ;红色精神（红色文化的核心与精髓）; 新民主主义革命时期，中国共产党孕育生成了井冈山精神、苏区精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神、沂蒙精神等革命精神，是中国共产党优良革命传统的浓缩，是高扬民族主义和爱国主义的旗帜。; 在社会主义革命和建设时期，党培育形成了自力更生、艰苦奋斗、自强不息、全心全意为人民服务为主要特征的社会主义建设精神，如“北大荒”精神、大庆精神、“好八连”精神、“两弹