【甲午八日】与正文和脂批中的另类时间.docVIP

【甲午八日】与正文和脂批中的另类时间 “能指与所指”是符号语言学中的一对重要范畴，科学红学将二者视为函数关系并建立“无所不能”公理处理相应的文本问题。 另类时间分两类，一类是能指是时间所指却非时间，一类是能指非时间所指却是时间。两者的共同点是时间问题上能指与所指发生了背离。这种能指与所指发生背离的时间，可统称反切态时间。 守制、竟亡故、贾蓉的妻子、“尤氏”产育属于伦理性时间，得意、花满天、大红汗巾子属于民俗性时间，桃儿、喷火蒸霞、木樨、玫瑰清露、桂花糖蒸新栗粉糕、野鸡崽子汤、杏癍癣、芍药花飞、风干栗子属于博物性时间，《弹词》《双官诰》属于成书性时间，柳五儿、莲花儿是人格化时间。对于文本读解来说，伦理性时间、民俗性时间、博物性时间、人格化时间都是重要的隐性时间。它们与文本中显性的时间一起，构成文本天衣无缝的一维时间链条。而对于作者论考证来说，成书性时间就显得十分重要。 “时间”性非时间基本上都与立意有关，带有批判、教化意味。 时间是个小儿科的问题，《石头记》文本不可能在如此小儿科的问题上存在错误，否则就不成其为经典。基于这种起码的常识，我们才能玩转文本中的所谓“时间问题”。 一、正文中“非时间”性时间和时间性非时间 1）“非时间”性时间 第二回（守制） 堪堪又是一载的光阴，（按：嘉靖刻本《药师本愿功德宝卷》:六道轮回，来往无其数。末法堪堪，各人寻头路，休等临性命全不顾。）谁知女学生之母贾氏夫人一疾而终。女学生侍汤奉药，守丧尽哀，【蒙府侧批：先要使黛玉哭起。】遂又将辞馆别图。林如海意欲令女学生守制读书，故又将他留下[三年]。 第二回（竟亡故） 子兴道：“不然，只因现今大小姐是正月初一日所生，故名元春，馀者方从了‘春’字。上一辈的，却也是从兄弟而来的。现有对证：目今你贵东家林公之夫人，即荣府中赦、政二公之胞妹，在家时名唤贾敏。（按：是名非字，故雨村不知。伦理避讳避名不避字。道光年间敬缺末笔伦理避讳的规矩是《红楼梦》印本风行之后的产物，其法乃东施效颦林黛玉，它不是《石头记》康熙时期三脂一靖四大原版当时或之前的规矩，不可以之倒解《石头记》抄本，尤其是不能作为三脂一靖四大原版作者论研究的依据）【蒙府侧批：黛玉入荣国府的根源，却籍他二人之口，下文便不费力。】不信时，你回去细访可知。”雨村拍案笑道：“怪道这女学生读至凡书中有‘敏’字，皆念作‘密’字，每每如是；写字遇着‘敏’字，又减一二笔，我心中就有些疑惑。（按：敏念作“密”是伦理避讳，但“敏”缺反文旁上的一撇一横则是书法避讳，避讳的是“每”旁上的一撇一横，乃书法同形避讳。后世读者误解了林妹妹，将缺笔视作了伦理避讳）今听你说的，是为此无疑矣。怪道我这女学生言语举止另是一样，不与近日女子相同，度其母必不凡，方得其女，今知为荣府之孙，又不足罕矣。可伤（按：诸抄本皆“伤”，独“甲辰”本为“惜”，故知“甲辰”本为盗版。而程甲、程乙均沿袭了“甲辰”本的该项错误，乃盗版之盗版。）上月‘竟（v.）亡故’了。”（按：上月乃是禫祭除服之期。所谓的卞藏本独校“竟”为“就”，为当代盗版【1986年后。1995年由山东淄博董文林所抄，张英基题记。二人合著过《 HYPERLINK /14328 \o 印张：16.25 ... \t _blank 郁离子——刘伯温智谋大全》】。己卯本旁添“其母”二字，为“甲辰”本所沿袭，“甲辰”本参考了己卯本。）子兴叹道：“老姊妹四个（按：贾敬、贾赦、贾政、贾敏。“姊妹”这个概念包括兄弟和姐妹。白居易《长恨歌》中有“姊妹弟兄皆列土”。“姊妹弟兄”既可藏词修辞简缩为“姊妹”，也可简缩为“姊弟”），这一个是极小的，又没（按：通“殁”）了。长一辈的姊妹一个，也没[méi]了。（按：此处姊妹乃狭义姊妹即女姊妹。“姊妹姊妹”故复修辞格，“没没”故复修辞格。 梦觉主人敦诚“甲辰”本改“四”为“三”，程甲本沿袭之。程乙本沿袭程甲本，三家评本亦然。冷子兴口中，小一辈的和老一辈的都论的是贾府宁荣二府，包括宁府，故知程高印本皆为盗版，但其根在盗版脂本中的“甲辰”本）只看这小一辈的，将来之东床如何呢。” 第五回（得意） 一时宝玉倦怠，欲睡中觉，贾母命人好生哄着，歇一回再来。贾蓉之妻秦氏便忙笑回道：“我们这里有给宝叔收拾下的屋子，老祖宗放心，只管交与我就是了。”又向宝玉的奶娘丫鬟等道：“嬷嬷姐姐们，请宝叔随我这里来。”贾母素知秦氏是个极妥当的人，（按：秦氏初婚。宋·洪迈《容斋随笔·四笔》卷第八“得意失意诗”中“旧传有诗四句夸世人得意者云:久旱逢甘雨,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜挂名时”。“重孙媳中第一个得意之人”之“得意”，指新婚[得意]。若“得意”单指满意，则无比较对象，且与“极妥当”重复累赘。故所接下文中秦氏的房间布置当为新婚布置，而叙述方式则为文化人类学方式——也只有作如此理解