1.2第一章教育的认识与教育的发展.pptVIP

第一章 教育学及其价值; 1、作为一种过程的“教育”,表明思想转变过程。 2、作为一种方法的“教育”。 3、是作为一种社会制度的“教育”。 ;我们的思考是：;（二)“教育”（education）的词源;教育一词，最早在《孟子·尽心上》出现; 在我国，我国在20世纪之前，人们很少把这两个字合成一个词来使用。大都使用的是“教”与“学”这两个词。从甲骨文和金文的意型字看，教与学是是统一的，是从不同角度来描述同一事物，同一活动的。 因此，我们这里把“教”与“学”的词源看成是中国文化背景下的“教育”的词源。 ; 1、从社会的角度来定义“教育” ;(1)广义的定义（P16）;(2)狭义的定义; “教育”等同于个体的学习或发展过程 如把“教育”定义为成功地学习知识、技能与正确态度的过程。 ;两种定义各自的缺陷:; 广义的教育 是学习者通过接受某种刺激从而使自己的身心得到某种印痕的活动。 狭义的教育 是人类自觉运用制度、文化、机构及其活动有目的地对自己和他人施加刺激，以期自己和他人在身心的各项素质方面得到积极发展的活动。 学校就是狭义的教育的典型的、普遍的活动场所。 ;关于“教育”定义的方式区分;第二节 教育的不同的形态及其构成要素;教育形态的划分;(一)家庭教育、学校教育与社会教育 ;Home School;家庭教育有四个特点（P13）;２、学校教育; 社会教育是学校与家庭以外的社会文化机构和有关的社会团体及其活动对其成员，特别是对青少年所进行的教育。;“教育合力”图;(二)非制度化的教育与制度化的教（P14）;2、制度化的教育;　　 首先，这三种教育形态的产生与社会形态的变迁有着密切的联系。 　　 其次，农业社会的教育不等于“农业教育”，工业社会的教育不等于“工业教育”，信息社会的教育也不等于“信息教育”。 　　 再次，三种形态的教育在教育目的、内容、方法、管理等各个方面，总是包含着对前一种教育的批判、修正和重构。 ;（四）正规教育、非正规教育和不正式教育;什么是真正的教育？; 二、教育的基本要素;　 　教育者必须具有必要的能够实???促使个体发展及社会发展任务或使命的知识。 （一无所知的人是没有资格自称为教育者的）; 教育者 是能够根据自己的认识 “引导”“促进” “规范”个体发展的人。 ;一个真正的教育者必须：;　　学习者”是一个更能概括多种教育对象类型的词汇。 不使用“受教育者”或“学生”概念，主要原因： 　　（１）“受教育者”这个概念,将教育认为是一种发生在教育对象身外，并由教育者施加于教育对象身心的某种事情。 　　（２）“学生”这个概念中的“生”字主要是那些在身心两方面还没有成熟的人。随着终身教育时代的来临，教育的对象已经从青少年扩大到成人乃至所有的社会公民。 ;（１）有不同的学习目的. （２）有不同的学习背景或基础。 （３）在学习过程中所遇的问题与困难不同。 （４）学习行为反思和管理意识与能力不同。 ;　　　　 教育内容是是根据教育目的，经过选择和加工的影响物。 教育内容、教育材料或教科书是教育活动的媒介，也是教育者借以实现教育意图、学习者借以实现发展意图的媒介。 　　 ;（四）教育方法; 教育三要素的另一种分类：相互独立相互规定，构成一个完整的实践活动系统。;本节总结：;第三节 教育的历史发展;一、教育的起源;(一)教育的神话起源说;(二)教育的生物起源说 ; 教育的心理起源说在学术界被认为是对教育的生物起源说的批判，认为，原始教育形式和方法主要是日常生活中儿童对成人的无意识模仿。;(四) 教育的劳动起源说;教育的劳动起源说也称教育的社会起源说;（五）教育的需要起源论。;（六）教育的印痕式学习起源论;理由如下：;二、教育的历史发展过程;教育发展的古典时期;1、古典教育及特征：;2、教育的基尔特主义;3、我国古代的“六学、二馆”的等级制;（二）教育发展的中世纪时期;《论语》 ;《论语》、 《孟子》介绍; 五经：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》;《诗》、 《礼》、 《春秋》;（三）教育发展的国民主义时期;1、国民主义时期的教育的特征：;2、封建社会为什么重视道德的学说和道德教育？ ;第四节 教育学及其发展历史;一、教育学的萌芽;（一）《学记》中的教育原则和方法;(2)尊师重道; 《学记》提出：“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学……故君子之学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。” 这段话的主要意思是，正课学习要和课外练习有机配合