河南省博物馆镇馆之宝之骨笛.doc

第  PAGE \* MERGEFORMAT 7 页 共  NUMPAGES \* MERGEFORMAT 7 页 镇馆之宝之骨笛 “黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。” 　　对当下所有中国人而言，最早认识“羌”字，几乎都是从唐代诗人王之涣的这首《凉州词》开始的；对汉、唐之后所有中国人而言，“笛”就是“羌笛”、“胡笛”，它是胡人、也就是西域羌人的发明创造，并非华夏族原有的乐器。 　　但１９８４年~２００１年，３０多支截取仙鹤（丹顶鹤）尺骨（翅骨）制成的骨笛，相继在河南舞阳贾湖遗址破土而出——而贾湖遗址，却是距今７８００年~９０００年的、华夏族先民聚居的史前聚落遗址！ 　　贾湖骨笛横空出世，无疑为我们研究中国音乐与乐器发展史，提供了弥足珍贵的实物资料。但贾湖骨笛能够改写的，远非整部中国音乐史那么单纯简单。更为重要的是，贾湖骨笛作为罕见的史前神器、作为中华民族必须翻越的从蒙昧走向文明的第一座珠穆朗玛峰，其对此后闻名于世的中国礼、乐制度，土生土长的中国道家、道教，乃至整个中国文化、文明的重要影响，恐怕语言文字也就只能略述一二了！ 　　“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。” 　　仙鹤是沟通阴阳两界的使者，仙鹤是凡人羽化升仙的坐骑——贾湖先民以仙鹤尺骨创制骨笛神器，说到底，奠定的是中国文化的原初之基。 　　河南博物院收藏的这支贾湖骨笛，器形完整，且因石化而晶莹亮洁，近乎可与美玉争辉——在目前发现的３０多支贾湖骨笛中，这一遗世精品可遇难求，堪为“中华第一笛”代表作品。 　　在挤掉裴李岗遗址出土的石磨盘、石磨棒，大河村遗址出土的彩陶双连壶后，这支贾湖骨笛挺进河南博物院建院八十周年“九大镇院之宝”的行列，成为史前古物序列中唯一一件入选河南博物院“九大镇院之宝”的神器。 　　专家点评 　　距今７８００年~９０００年的河南贾湖遗址，是同时期最为丰富的史前聚落遗址。１９８４年至１９８７年及２００１年，这里先后出土了３０多支用丹顶鹤尺骨制成的骨笛。笛孔有２、５、６、７、８之别，大多数骨笛仍为７孔。贾湖骨笛是我国目前出土的年代最早的乐器实物，被称为“中华第一笛”。 　　贾湖骨笛不只是中国年代最早的乐器实物，更被专家认定为世界上最早的可吹奏乐器。实验证明，贾湖骨笛不仅能够演奏传统的五声或七声调式的乐曲，而且能够演奏富含变化音的少数民族或外国乐曲。它的出土，改写了先秦音乐史乃至整部中国音乐史，具有无可比拟的重要地位和价值。其研究成果在英国《自然》、《古物》等著名学术期刊上发表后，引起国内外学界的广泛关注。目前，这一成果已被铭刻在北京“中华世纪坛”青铜甬道的显要位置。 　　“绝代双骄”深藏“贾湖第一墓” 　　“那，就是个笛子！连民工们都说，它就是个笛子！” 　　２０多年已经过去，谈到１９８４年主持发掘贾湖遗址、最初见到贾湖骨笛的“第一反应”，当时的河南省文物考古研究所研究员、当下的中国科学技术大学教授张居中先生脱口而出，没有“思索”。 　　“笛子就是笛子，它的样子，明摆着在那儿的，不可能是别的什么器物！要是非要思索这东西到底是什么，上帝都会发笑的。现场就是现场，不会想那么多的。至于综合研究、科学认知贾湖骨笛的价值，那是整个遗址全貌大体被揭露出来后的事儿。”张居中先生补充道。 　　抹去与骨笛相伴万年的泥渍，张居中先生迫不及待地将贾湖先民把握得光滑透亮的棕色骨笛横握在自己手中，嘴对笛孔，就吹将起来。骨笛复鸣，其划破天际的并不悦耳动听的呜鸣，直把满场民工逗得前仰后合，大笑不止。 　　当下的笛子，是横吹，对此大家与张居中先生一样熟悉——但贾湖骨笛，古老得没有任何文献可证，是横吹吗？河南省文物考古研究所研究员裴明相先生认为，它不是笛子，是洞箫；不是横吹，而是竖吹。道理也很简单：贾湖骨笛缺乏横吹的吹孔、也没有粘贴笛膜的笛膜孔——这，是通过对贾湖骨笛的物理观察就能得出的一种基本判断。 　　是笛是箫？这件骨器怎么使用，有何用途？张居中先生请河南一位音乐工作者给说法，没承想，其鉴定结果相当让人扫兴：它就是个哨子，一个还算不上什么乐器的骨哨——也许这位音乐工作者听说它是考古工作者挖掘出来的万年古物，在惯性思维的推动下，就一口咬定这骨器是先人打猎用的骨哨吧！ 哨子而已，不是笛、箫？ 　　究竟是哨子还是乐器？是洞箫还是笛子？这，让张居中先生疑惑不解：是哨子的话，它的制作，为什么会比哨子复杂得多、完美得多呢？是笛子或洞箫的话，该如何演奏？是笛子的话，缺少横吹之孔；是洞箫的话，没有竖吹之嘴……加之先期出土的这类骨器，自身本来残缺不全，更是陡然增加了学者们对其的认知难度。 　　就在张居中先生一筹莫展之际，贾湖遗址Ｍ２８２号大墓被揭露出来——两支完整的７孔骨器也随之出土。 　　带上这两支骨器，张居中先生与当时