猫腔里的爱恨情仇—谈莫言《檀香刑》叙述方式的开拓创新.docVIP

猫腔里的爱恨情仇—谈莫言《檀香刑》叙述方式的开拓创新.doc

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猫腔里的爱恨情仇—谈莫言《檀香刑》叙述方式的开拓创新

PAGE  鲁东大学学士学位论文 PAGE 5 猫腔里的爱恨情仇 ——谈莫言《檀香刑》叙述方式的开拓创新 (文学院,汉语言文学专业,刘新铭) 指导教师:张清芳 摘要:新世纪之初,沉寂多时的莫言为广大读者献上《檀香刑》,此作一出便在文坛上掀起轩然大波。与莫言此前众多作品相比,《檀香刑》在风格上发生了很大的转变:民间戏曲猫腔贯穿全书,复调叙述方式,细致入微的刑罚描写,处处都显示出了这部作品的开拓创新。作者将国恨家仇,儿女情长寄托在民间戏曲“猫腔”里,用猫腔特有的婉转深情谱写了一曲生命的哀歌。 关键词:猫腔,复调叙述方式,个性化语言,刑罚描写 《檀香刑》一问世便受到了高度关注,那一声声或洋溢着欢乐或充满了悲愤的猫腔深深地震撼了读者的心灵。作者正是用一种白话与猫腔杂糅的个性化语言,通过描写一场场惨不忍赌的行刑场面,向我们展示了帝国主义侵华时代民族的不幸和人民内心积压的不满与力量,也巧妙的揭示了中华民族封建社会的腐朽和民族劣根性的可悲可叹。 这部作品以1900年八国联军侵华为背景,用汪洋恣肆、动人心魄的语言为读者献上一部猫腔大戏。作品可以分为两条线索:主线描写了猫腔班主孙丙妻儿乡亲被德国士兵凌辱杀害,他奋起反抗,最后被中外势力联合绞杀并处以檀香刑。复线主要围绕孙丙的女儿孙眉娘、眉娘的丈夫赵小甲、公公赵甲、县令钱丁等展开。眉娘和“干爹”钱丁之间有不伦之恋,而钱丁又是奉命捉拿孙丙的主要负责人;眉娘的公公赵甲和丈夫赵小甲是对亲家孙丙执行檀香刑的刽子手。[1]错综复杂的人物关系,跌宕起伏的故事情节,配以如泣如诉、哀婉动人的猫腔,成就了一部感人至深的作品。 《檀香刑》以现时性面貌出现,它似乎更倾向于用一种新的语言进行叙述,“极度膨胀的感官成了叙事的主角”。[1](P649)作为一部具有开拓创新意义的鸿篇巨著,最大的亮点就是通篇穿插猫腔唱词:无论是叙述故事情节,塑造人物形象,还是描写让读者毛骨悚然的行刑场面,都贯穿了猫腔。猫腔是流传在东北高密一带的地方小戏。作者在 “孙丙说戏”里借孙丙之口向我们讲述了猫腔的来历:“话说雍正年间,咱们高密东北乡出了一个名叫常茂的怪才。他无妻无子,光棍一人,与一只黑猫相依命。……偶然的一个机会,他去参加了一个朋友的葬礼。……终于有一天,常茂扔掉了锔锅锔盆的挑子,成了专业的哭丧大师。”[2](P246)作者用通俗浅显的语言向我们讲述了猫腔的来源,从而使通篇贯穿的猫腔找到了起源,也使猫腔的使用更加名正言顺。作者采用猫腔这种地方戏曲样式,让主人公分别扮演生旦净末丑等角色,形成了与众不同的叙述方式,使《檀香刑》取得了非凡的艺术成就。下面就从猫腔、由猫腔形成的全新叙述方式以及文中大量存在的行刑描写展开论述。 一 民间戏曲气氛的营造 作者是如何运用猫腔这种民间色彩极强的艺术载体的呢?他将作品分成“凤头”、“猪肚”、“豹尾”三部分。在“凤头部”和“豹尾部”各章前面先用猫腔作为引子,然后在具体章节中运用猫腔式的心灵独白方式,让人物分别站出来述说自己的内心情怀。在形式上作者采用了猫腔民间戏曲形式,并且把现代意识流方式与猫腔相结合来组织语言,从而实现了传统与现代、民族与世界的融合,创造了一种崭新的叙述语言。[1]内容上,《檀香刑》不仅用人物的内心独白来推动故事情节的发展,还不时穿插猫腔戏词来进行故事的叙述。戏班子出身的孙丙、眉娘、义猫们运用猫腔自不必说,就连刽子手赵甲,县令钱丁等也使用猫腔唱词来表情达意。猫腔唱词极大地丰富了文本内容,表现了东方民族特有的神秘性和朦胧性。[2]作者根据人物性格的不同和表达的需要进行了具体安排,使众人唱出了声调各异的猫腔调。例如《赵甲狂言》 化用猫腔《檀香刑·走马调》,《小甲傻话》化用猫腔中的娃娃调,《眉娘诉说》用长调,《钱丁恨声》用醉调。各种腔调的使用不仅增强了作品的表现力,使人物的性格特征更加鲜活立体,也使小说充满节奏感,表现出一些说唱艺术的特点。 女主人公孙眉娘的语言堪称作品中最鲜活最有具民间风情的部分。她性格坦白直率,泼辣伶俐,作者便在她的语言中放入大量的谚语、戏文,向读者展示了一个直爽豪放的山野村姑的话语世界,“爹,俺最怕的是他们把您打进囚车押送进京,那样可就‘姥姥死了独生子——没有舅(救)了’”[2](P143);小甲在世人眼中是一个傻里傻气,只懂得杀猪宰牛的屠户,所以作者在描写他的时候采用了童声叙述方式。经过这种加工处理,小甲眼中的世界不再是常态的世界,而是变形、荒诞的世界了,“俺老婆还不是一条完全的蛇,她只是生了一个蛇头,她有腿,有胳膊,身上还有两个奶子,头上还长着头发。但这也够让俺胆战心惊的啦。”[2](P167)。“钱丁恨声”描写了县令钱丁受到侮辱喝醉酒之后对夫人道出的一番肺腑之言,他话语中充满官话雅言、之乎者也,将一个失意愤怒而又无可奈何的知识分子的心声惟妙惟肖的表现

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