天坛-中国建筑史选编.ppt

坛庙的起源和分类 天坛的历史文化 天坛的平面布局和特色 天坛祭祀流线和过程 天坛的局部和个体建筑 总结——天坛群体建筑设计特色;起源： 坛庙的出现起源于祭祀，祭祀是对人们向自然，神灵，鬼魂，祖先，繁殖等表示一中意向活动仪式的通称，它的出现大约在旧石器时代后期。伴随着祭祀活动，相应地产生场所，构筑物和建筑，这就是坛庙。到了封建社会，对坛庙的祭祀，是中国古代帝王最重要的活动之一。明清北京，宫殿前祖右社，郊外祭天于南，祭地于北，祭日于东，祭月于西，祭先农与南，祭先蚕于北已不存在，是坛庙建筑的重要留存地。 坛庙主要有三类： 第一类祭祀自然神。其建筑包括天 地 日 月 风云雷雨，社稷先农之坛，五岳 五镇 四海 四渎之庙等等。 第二类祭祀祖先。帝王之庙称太庙，臣下称家庙或祠庙。 第三类是先贤祠庙。如孔子庙，诸葛武侯祠，关帝庙等; 天坛不仅是中国古建筑中的明珠,也是世界建筑史上的瑰宝。天坛始建于明永乐十八年(1420年),朱棣用工十四年与紫禁城同时建成,名天地坛。嘉靖九年(1530年)因立四郊分祀制度,于嘉靖十三年(1534年)改称天坛。清乾隆、光绪帝重修改建后,才形成现在天坛公园的格局。在明朝初年,天与地原是合并一起祭祀,南北的郊坛都一样,设祭的地方名叫大祀殿,是方形十一间的建筑物。明朝嘉靖九年(1530年)改为天地分祀,在天坛建圜丘坛,专用来祭天,另在北郊建方泽坛祭地,原来合祀天地的大祀殿,逐渐废而不用。嘉靖十九年(1540年),又将原大祀殿改为大享殿,圆形建筑从此开始。 　　 清廷入关后,一切仍按明朝旧制。乾隆时期,国力富强,天坛也大兴工程。乾隆十二年(1747年),皇帝决定将天坛内外墙垣重建,改土墙为城砖包砌,中部到顶部包砌两层城砖。经过改建的天坛内外坛墙,更加厚重,周延十余里,成为极壮丽的景观。天坛的主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘等也均在此时改建,并一直留存至今。;; 1 整个建筑布局呈“回”字形，分为内外坛两部分，各有坛墙相围。 2 外坛墙总长6414米。内坛墙3292米，北面围墙高大，均为半圆形；南边的围墙较低而呈方形，象征着“天圆地方”。 3 中轴线布局。天坛的主要建筑集中在内坛中轴线的南北两 端，南有圆丘坛，北有祈年殿。南北两坛之间由一条长360米，宽28米，高2米多的“丹陛桥”相连接，组成了一个完整、壮观的建筑群体 。 整个建筑位于林海之中，使建筑与环境融为一体 主要设计思想就是要突出天空的辽阔高远内坛位于外坛的南北中轴线以东，而圜丘坛和祈年坛又位于内坛中轴线的东面，这些都是为了增加西侧的空旷程度，使人们从西边的正门进入天坛后，就能获得开阔的视野，以感受到上天的伟大和自身的渺小;祭天之礼 冬至郊祀，孟夏祈雨在寰丘举行。流线先由坛西门进入外坛后经西天门进入斋宫在此 “致斋”三日然后经1km的甬道到达主轴线，经丹陛桥向南到达圜丘坛。 孟春祈谷则于祈年殿举行，祭祀时以祖宗配祀。流线先由坛西门进入外坛后经西天门进入斋宫在 此“致斋”三日然后经1km的甬道到达主轴线，经丹陛桥向北到达祈年殿;圜丘坛是举行冬至祭天大典的场所,建于明嘉靖九年(1530),主要建筑有圜丘、皇穹宇及配殿、神厨、三库及宰牲亭,附属建筑有具服台、望灯等。圜丘明朝时为三层蓝色琉璃圆坛,清乾隆十四年(1749)扩建,并改蓝色琉璃为艾叶青石台面,汉白玉柱、栏。圜丘形圆象天,三层坛制,高5.17米,下层直径54.92米,上层直径23.65米,每层四面出台阶各九级。上层中心为一块圆石,外铺扇面形石块九圈,内圈九块,以九的倍数依次向外延展,栏板、望柱也都用九或九的倍数,象征“天”数。圜丘台面石板、拦板及各层台阶的数目均为奇数九或九的倍数。如台面石板以上层中心圆石为起点,第一圈为九块,第二圈为十八块,依次周围各圈直至底层,均以九的倍数递增。各层汉白玉石栏板的数目也是如此。燔柴炉位于圜丘坛外壝内东南,座南朝北,圆筒形,绿琉璃砖砌成,其东西南三面各出台阶九级。燔柴炉是举行冬至祭天大典望燎仪时焚烧祭祀正位(皇天上帝)供奉物用的 。 ;皇穹宇院落位于圜丘坛外壝北侧,坐北朝南,圆形围墙,南面设三座琉璃门,主要建筑有皇穹宇和东西配殿,是供奉圜丘坛祭祀神位的场所。皇穹宇由环转十六根柱子支撑,外层八根檐柱,中间八根金柱,两层柱子上设共同的溜金斗拱,以支撑拱上的天花和藻井,殿内满是龙凤和玺彩画,天花图案为贴金二龙戏珠,藻井为金龙藻井。皇穹宇殿内的斗拱和藻井跨度在我国古建中是独一无二的。皇穹宇配殿,歇山殿顶,蓝琉璃瓦屋面,正面出台阶六级,饰旋子彩画,造型精巧。东殿殿内供奉大明之神(太阳)、北斗七星、金木水火土五星、周天星辰等神版,西殿则是夜明之神(月)、云雨风雷诸神神牌供奉处。皇穹