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第六章新弗洛伊德主义理论:
相关研究;内容概要;焦虑
焦虑是一种夹杂着担心、惊慌和恐惧的不愉快的情绪体验
在预料将出现不良后果或面临模糊性威胁时出现
焦虑往往是“莫名的”,难以找出原因和确实的目标对象(尽管存在),因此难以驱除;现实焦虑
现实焦虑来源于真实世界中的危险
现实焦虑的威胁来自于身体外部
解除现实焦虑的方法是改变自己的行为
通过自己的行为使自己躲避危险的外界形势,保证自己的安全;神经质焦虑
出现于本我冲动将要侵入意识之时,是导致自我启用防御机制的那种焦虑
由于是被压抑掉的冲动导致的焦虑,此时的焦虑找不到目标、对象,使人分外难受
神经质焦虑的产生过程——;道德焦虑
道德焦虑就是“良心的谴责”
道德焦虑是本我和超我间的冲突
当为了满足冲动成功地做了违背道德的事时,超我就会谴责自身,使人感到不安
???的人缺乏独立、强大的超我,因此干了坏事不会感到来自内心的道德焦虑;他们可能依赖外在的超我(如权威、警察),恐惧这种权威加在他们身上的惩罚,从而表现为现实焦虑;焦虑的应对
应对策略:面临可觉察的威胁时处理焦虑的努力
应对风格:人们都有自己偏好的应对策略,在不同时间和情境下都会采用这些策略,这种处理压力的一般方式即为“应对风格”;应对策略的相关研究:人们怎样应对焦虑
实验一:观看工厂安全事故的恐怖电影
策略一:提醒自己这只是一部电影(否认)
策略二:将注意力集中于技术细节(理智化)
实验二:让年轻父母观看婴儿猝死的电影
策略一:不愿去面对婴儿猝死的情形
策略二:希望尽可能多地了解此方面的信息
实验的发现:人们会用不同策略应对焦虑;积极策略:问题中心策略
直接关注问题(压力源),以克服焦虑
收集相关信息
制定行动计划
考虑各种备选方案,权衡其中利弊
与有类似经历的人讨论
努力让事情好转
向他人寻求帮助
留出时间解决问题;积极策略:情绪中心策略
减轻伴随问题而来的情绪压力
和朋友们讨论自己的情绪
思考怎样从经验中吸取教训
接受所发生的一切,并继续生活
试图去正确看待事情
努力寻求一线希望
从宗教中寻求安慰
求助专业人士;消极策略:回避策略
把引发焦虑的情境排除在意识之外
试图不去想这个问题
假装问题不存在
借助酒精、药物麻痹自己
将注意力转移至其他活动上
回避令自己不安的人和场景
贪睡
拒绝承认问题的发生;应对策略的效果
积极策略和回避策略,哪个更有效?
研究表明,积极策略比回避策略更有效
回避策略在短期内有效,但过度应用之会产生额外问题
问题中心和情绪中心策略,哪个更有效? ?
是否有改善问题的方法?
如果有,最好迅速采取行动消除问题(问题中心)
是否最终不得不接受事实?
如果是,最好关注对经历的情绪反应(情绪中心)
关键在于,要知道何时应该采用何种策略;劫机实验
实验情境:模拟为期4天的劫持人质事件
实验处理
被试组一:学习并被诱导使用情绪中心应对策略
被试组二:学习并被诱导使用问题中心应对策略
实验结果
在该情境中,人质无法采取任何有效行动
此时,比起使用问题中心策略的人,使用情绪中心策略的人体验到的焦虑水平要低;精神分析的攻击理论
攻击的起源
弗洛伊德的早期观点:攻击是利比多受挫的结果
弗洛伊德的后期观点:攻击是死本能在发挥作用
挫折-攻击假说:攻击是挫折的结果
攻击的停止
宣泄:当紧张被释放后,攻击就停止了
攻击的替代形式
间接形式的攻击:转移、升华;挫折与攻击
传统研究假设:挫折→攻击
受挫者比未受挫者更具攻击性?
传统研究假设的问题
并不是所有挫折情境都导致攻击行为
有时仅仅是想法的改变就会减少攻击行为的发生率
新的研究假设:挫折(或其他情境)→不愉快→攻击
问题不在于某情境是否使人受挫,而是其是否使人不快
实验表明,高温、刺鼻的烟味和噪音都会增加攻击行为;排队实验
实验情境:研究者通过插队主动激怒各种服务窗口的排队者
被试组一:排在第3的人
被试组二:排在第12的人
实验结果
队伍前部的人比后部的人受挫时标签出更强的攻击性
相对而言,排在队伍前面的人更接近目标,在此情境中,其受的挫折更大;替代性攻击
挫折-攻击假说的预测
我们并不总是直接攻击挫折源,有时,我们会把挫折引发的愤怒转到不该承受它的人身上
电击实验
实验情境:让被试做字谜游戏
被试组一:被试完成任务时被实验助手骚扰
被试组一:被试完成任务时未被骚扰
实验结果
被骚扰的被试在接下来的任务中更多地惩罚陌生人
攻击被迁移到一个无辜的旁人身上;宣泄与攻击
传统观点:紧张一旦释放,攻击需要就会减少
实验结果?
攻击行为并没有减少愤怒及由此引发的的攻击需求
表面的宣泄不但没有减少攻击,反而会增强攻击倾向
对实验结果的解释
攻击行为可能导致一种放纵
攻击性情境的存在会加强攻击倾向
接触与暴力有关的事物可能会激活其他与攻击有关的记忆和情绪
由于紧张的宣泄使人感觉良好,攻
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