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散文的阅读; 教学内容; 1 散文的分类;叙事散文的阅读;写景散文的阅读;咏物散文的阅读;抒情散文的阅读;哲理散文的阅读;（（（;（5）渲染。是用各种手段对环境、场面、人物、事件等作多方面的浓墨重彩（反复、排比）的描写，以突出气氛、刻画人物、表现主题。;;3 阅读散文的五个步骤; 面对一篇散文，在阅读过程中首先要注意把握住作者在文章中所表露的情感和所表明的态度。在不同的文章中，作者的情感和态度表露的方式也不同。有的直白些，有的含蓄些；有的用语句明示，有的渗透在记人写事、状物写景 之中；有的感情一以贯之，也有的表现了感情的变化。例如：; 1991年高考题选用的《世间最美的坟墓》一文极为鲜明直白；而1998年高考题选用的《报秋》一文就未必直白，作者对玉簪花的赞美，对时间的珍惜之情，就渗透在整个行文过程之中；2000年高考题选用的《长城》一文则又表现了对长城的过去与现在在感情上的变化，由认为长城是“民族封闭的象征”“文化愚钝的标志”转而表现为为长城的现在感到自豪。 ;（2）探究作者产生某种情感的缘由;（3）整理文中用以寄托感情、表现情感的“情物”;（4）品味传情达意的语言;（5）鉴赏评价表达情感的艺术性;4 技巧点拨; 阅读下面的文字，回答1--4题 亲吻春天的姑娘 冯骥才 一场舞蹈让我历久难忘。 萨尔斯堡“洗牛皮的人”歌舞团演出的地道的民间舞，名叫《森林·魔鬼·春姑娘》。 那是几年前，我第一次到萨尔斯堡考察民间艺术时看到的。先是一群健壮的小伙子，头顶黑色圆帽，帽沿四周垂下红白彩带，遮住面孔；身穿旧式背带裤，裤脚却足有两米多长，原来裤腿里踩着高;跷。小伙子们双腿并齐，一跳一跳上场，高跷跺地，好像打桩，声音整齐震耳，气势威武雄壮，他们代表大森林。这时，一个丑陋的小魔怪出现林间，小魔怪代表严寒的冬日，任凭森林挪来挪去，小魔怪闪转躲藏，就是不肯离开林间。跟着，一群穿红裙盛装的姑娘奔上场来，情景立时变了。她们赶走了小魔怪，大森林欢悦起来。姑娘们清脆明亮的歌声和大森林整齐雄壮???地的节奏，给我们鼓动性的感染。“染牛皮的人”歌舞团团长告诉我：“这些姑娘是春天！”; 春天？这句话对我有一点震撼，春天为什么被奥地利人表现得如此强烈有力，如此激情冲动，因而如此被渴望着？看看地图，奥地利地处欧洲大陆的腹地，春天要翻越终年披雪、高峻摩天的阿尔卑斯山才能到达这里。所以，春天年年都是姗姗来迟。; 复活节前，在维也纳街头到处还贴着募临时扫雪工的小广告的时候，沿着多瑙河峡谷一带小村镇，人们戴着鸡猪牛羊猫兔鸭等滑稽逗人的面具，上街跳舞，呼唤春天。不久，每个村口都竖起一根几十米长的杆子，顶端绑着一株小松树和五彩飘带，名叫“五月树”，据说它预告着冬天的结束与春天的来临。那杆顶的小松树是刚刚从森林里采来的；细心留意会发现，树尖新绿耀眼，已然返青。那些在山村静静度过整整一个冬季的人们，抬头一望这绽露春意的“五月树”，心情便换了一番境界。 ; 四月里，依然乍暖还寒时候，人们喜欢在草地上享受春天的阳光。在霍夫堡皇宫侧面莫扎特公园的草地上，我看到一个姑娘正晒太阳。她大约17岁的样子，斜卧在地，柔软的金发如同泉水一般绕头而下，先在肩头稍停即落，松松垂到绿草上，她左边几米远的地方，扔着三四本书，一只空纸杯，还有小挎包；右边几米远的地方扔着鞋子和一件粗线网眼的毛外衣。这是她在草地上舒舒服服打滚儿时，随意扔下的。此时，她以肘撑地，另一条胳膊举起，手捏着从草地上摘下一串小紫花。她仰着脸，想用嘴唇亲吻这初开的春花，但微风吹动，花蔓柔弱，随风飘摆，好似故意不让她吻到。她很固执，扬起雪白的下巴，张开芬芳的红唇，左右晃动，去捕捉那顽皮的花串，她做得那么专注，那么倾心，那么陶醉，还甜甜地笑。阳光迎面照下来，极其强烈又鲜明地照亮这画面的每一个细节……; 我忽然明白，为什么奥地利人那么喜爱施特劳斯的《蓝色的多瑙河》了。就像阴雨不开的中国四川那道民歌《太阳出来喜洋洋》，充满对太阳的渴望，歌声里都带着阳光的感觉。而从《蓝色的多瑙河》，特别是从“春天来了，春天来了”的欢呼起中，我更深刻地感受到春天如同爱情一样，给奥地利人以无限的生命力！ 音乐与歌之所以迷人，是因为它们总是理想主义的。理想是现实的空白 ，只有音乐能填满它，并使之光彩夺目。对于奥地利人来说，他们理想与期待的，永远是春天。一旦他们拥有春天，就能把生活创造得像这亲吻花朵的姑娘一样。;1 这篇散文中???（1）作者在第四段中把奥地利人对春天强烈渴望的原因归结为什么？（2）但从全文看，作者所写的奥地利人偏爱春