4.3.2《登高》共1课时教学实录9（苏教版必修4）.doc

PAGE4 / NUMPAGES4 4.3.2《登高》共1课时教学实录9（苏教版必修4） 今天开始讲《登高》，提到这首诗我有一点头痛，因为我的学生家庭经济情况普遍比较好，要理解杜甫是有相当难度的。 　　我让柯路把《登高》默写在黑板上，“潦倒”两个字他不会写，我就让它空着。然后我指着诗题问学生：“古代写‘登高’题材的诗还有哪些？” 　　下面纷纷列举：《九月九日忆山东兄弟》、《望岳》、《登岳阳楼》、《登鹳雀楼》…… 　　“那么我要问一句：古人为什么要登高？” 　　“为了望远！”徐旭抢答。 　　我笑了：“对，这是原因之一。古人登过许多楼，岳阳楼，鹳雀楼，黄鹤楼，柳州城楼，宣州谢朓楼等等。可见登高在古代是一种习俗，那么大家想一想，古人主要在哪些日子里登高？” 　　“中秋节！” 　　“重阳节！” 　　“对，中秋节也有登高的，但主要是在???阳节，刚才提到的《九月九日忆山东兄弟》就是重阳节登高。此外还有一个重要节日‘人日’。‘人日’是哪一天？” 　　下面乱说一气。 　　“‘人日’就是正月初七。有一首诗里说道：‘入春才七日，离家已三年。’诗题就是《人日思归》。实际上最初登高有它特殊的意义，在古人眼里，高处与天比较近，如果需要与天交流，一般要登高。古代天子要封禅，就是要与天交流，既然是天子，自然要拜天了，最常见的封禅之地就是泰山了。可见，最初的登高有强烈的宗教意义。后来宗教意味渐渐淡去，成了文人们一种消遣。那么登高最容易引发人们哪些思想感情？” 　　“思乡！” 　　“忧国忧民！” 　　“我就不明白为什么登高以后就会忧国忧民？你能够讲出一个道理吗？我再问，登高的时候人往往会高兴还是不高兴？” 　　“不高兴。” 　　“为什么会不高兴？实际上古人讲过一句话：‘登高者处自卑。’为什么登高者会自卑呢？当我们登上高处的时候，我们的眼界就会开阔，面对着广阔的自然宇宙，人会很自然地感觉到自己的渺小，有一种沧海一粟的的感觉。这是一个很重要的原因。《世说新语》里有一个王海，他登上高处以后感叹：‘我由来不悲，今日直欲悲。’这是一种很自然的感觉，在古诗里表现得特别多。陈子昂登上幽州台以后很自然地感叹－－” 　　“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下！” 　　“王勃登上滕王阁，也很自然地感慨：‘天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。’所谓的‘盈虚’，指月亮的圆缺，这里指的就是时间了，也就是说，意识到一个人的生命是有限的。如果让你坐在一个房间里，你就感觉不到了。柳宗元登上柳州城楼，也感叹道：‘城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。’所以我们极少能够看见登高而喜的诗歌，杜甫倒写过一句，‘会当凌绝顶－－’” 　　“一览众山小！” 　　“这里有一种豪情，但是比较少见。我们今天学到的这一首也是由登高引起悲凉的诗歌。我们讲诗词侧重于应试，但是仍然不得不介绍一下杜甫。杜甫最初并不像大家想像的那样又穷又酸，事实上他的十三世祖杜预是晋代名将，著名学者。祖父杜审言是唐初著名诗人，唐初诗人如果能够数十个人的话，杜审言应该在其中。杜甫的父亲杜闲是奉天县令。大家知道奉天是什么地方吗？” 　　学生当然说不出来，然后我很得意地告诉他们，奉天就是我的家乡乾县，我简单地介绍了一下乾县县名的历史沿革。 　　“但是，那也是他的伤心之地。杜甫的母亲死得早，杜甫被寄居到二姑家里，二姑对他非常好，杜甫和她二姑的孩子都生病了，她二姑结果放弃了自己的儿子保住了杜甫的生命。” 　　“啊！”大家觉得非常惊讶。 　　“这样的人我觉得在现在是很少的，所以杜甫在二姑死了以后为其撰写墓志铭，称其为‘有唐义姑’。这里又涉及到另外一个典故。春秋时期，各国打架的时候，齐国攻打鲁国，百姓逃难，有一个鲁国妇人拖着两个孩子逃难，一个是自己的儿子，一个是自己的侄子。眼看齐兵快追上了，她丢下自己的儿子，抱着侄子跑。齐兵追上以后问她为什么要这样做，她说了一句‘弃子以行义’，齐兵感叹，鲁国妇人尚且知道行义，况其他人乎？于是罢兵。杜甫小时候特别聪明，才华横溢，‘七岁思即壮，开口咏凤凰’，也算是一个神童吧！‘自谓颇挺出，立登要路津’，志向也很远大。成年后又遇上安史之乱，可算很不幸了。三十五岁去长安求仕的时候，父亲去世了，经济来源完全断绝，生活相当困难。终南山离长安比较近，杜甫经常去终南山采草药，加工后出售糊口。有时候也混在饥民的队伍里，排队购买政府低价出售的粮食。‘朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。’有时候也去亲戚家里混饭吃，‘平明骑驴出，未知适谁门。’生活之艰难，可想而知。后来终于熬过了逃难生涯，他去见天子，‘麻鞋见天子，衣袖露两肘’。但杜甫的伟大之处在于，他无论怎样的艰难困苦，诗写到最后，笔锋一转，总会转到国事维艰，民生疾苦，忧国忧民上去，这是杜甫为人景仰的根本原因。” 　　我继续说：“昨天我在备课的