第三讲 关爱生命.ppt

第三讲 关爱生命;有人这样讲：“生命真是一个奇迹，一枝从污泥里长出的夏荷，竟开出血一样纯净的花儿；一粒细细黑黑的萤火虫，竟能在黑夜里发出星星般闪亮的光。一对男女的肉体接触，竟然在世间种出一条鲜活的人命。”同学们，你也想深入的探讨这个问题吧：生命的来源和归宿是怎样的？;第一节 生命是一个奇迹;1.生命是神创的;2、自然发生论 《管子.水池》中说：水是一切生物的根源。；《礼记》中说：萤火虫是由腐烂的草变化出来的。这种说法反对生命是神创造的唯心主义观点，认为生命是自然产生的，是从非生命的位置中来的。 3、生命外来说 外太空的陨石把原始生命或者说种子抛向了地球，这种生命的种子靠太阳的压力在飘逸移动，一个偶然的机会被地球扑捉到了，于是生命在地球上扎上了根。; ;;1.个体生命的独特性每一个你的诞生，都是要经过和三百万亿之多的兄弟姐妹彼此激烈竞争，只有三百万亿分之一的成功机率，你才能脱颖而出，成为胜利者。 ;;;一、生命的质量1.生命质量的涵义;2.衡量一个人生命质量的标准;;;第三节 尊重与善待生命;理论依据： (1)人是目的，不是手段，所以必须尊重生命。这是道义论（康德）的基本理念。人类一切的思想和行为都是为了追求人的幸福，人本身就是目的，不能仅仅作为手段而存在。 (2)人是最高价值，所以必须尊重生命。这是功利论的理据。人世间有千百种价值，当不同价值发生冲突时，当不同人的利益相互矛盾时，功利论主张通过算计价值、权衡利害，取向于那种能使最大多数人获得最大幸福的抉择。因为人的生命是实现人生幸福和其它一切价值的首要前提，对于个体而言，失去生命等于失去整个世界，生命一旦失去不可复得，因此，功利论在价值比较时无疑赋予生命以最高价值。 ;(3)尊重生命具有最大的普遍性，所以必须尊重生命。这是从伦理原则的可行性而言。不同文化群体的价值观念存在着差异，但只要不是反人类的文化（如邪教），恐怕都会认同对生命的珍视和关爱。因为人人都希望自己的生命不要受到伤害，都希望别人尊重自己的生命和健???。这样的环境何以可能？只有靠每一个人都尊重他人的生命来营建。尊重生命的普遍性还有另外一层意思。我们不能期望所有人都做到毫不利己、专门利人，那是高层次的、高境界的道德要求。但我们可以要求所有人都尊重他人的生命，没有正当理由，决不能去伤害他人的生命。这是底线道德，也是最有普遍意义的道德。 ;2.尊重生命的内容;(2)尊重他人的生命 尊重自己的生命，更要尊重他人的生命。 爱惜自己的生命，是本能; 另一个本能，就是同情别人的生命，同情一切生命。如果只有前一个本能，没有后一个本能，那就和动物相去不远。 中国和西方的哲学家都非常重视同情这个本能，认为它是人性中固有的因素，是人区别于动物的起点，而且把同情看作是道德的基础。 例如：孟子的恻隐之心，再如，亚当·斯密认为由同情发展出了两类道德：一类是消极的道德，即正义，它是从否定的角度来规定人的行为的，正义就是不损人；另一类是积极的道德，就是仁慈，仁慈是从肯定的方面来规定人的行为的，就是你应该做什么。不能损人是正义，但这还不够，看见那些正在受苦的人，那些弱者，你仅仅不去损害他当然就不够了，这个时候他需要你的帮助，所以你还应该去帮助他。你认为好的东西，你也要让别人享受到，这就是仁慈。;二、善待生命;3.善待生命的内容 (1)善待生命，首先要善待自己的生命。 第一，善待自己的生命，要防“过劳死”。 第二，善待自己的生命，要适当的调整和补充体力和精力。 第三，要为亲人善待自己的生命。 （2）善待生命,也要善待别人的生命。 我们生活的社会是人类的社会，个体离不开别人和社会群体。既然我们离不开社会的各个方面，不可能脱离群体而独自生存。因此，善待自己的生命，总是与善待别人的生命联系在一起，可实际生活中人们往往只重视自己的生命，却漠视他人的生命